الدائم : هو الموجود الذي لا انقطاع لوجوده.

الدولة : هي التمكن من المنافع العظيمة على وجه لا يتمكن منه كل واحد في الأغلب.

الذال

الذات : كل موجود يصح تعلق العلم به بعينه أصلا بنفسه ، وقيل : الذات ما يستحق صفة أو حكما.

الذم : كل قول ينبئ عن اتضاع حال الغير مع القصد الى ذلك.

الذكر : هو ظهور المعنى للنفس بعد عزوبه عنها ، ونقيضه النسيان.

الذهن : هو القوة إلى مصادفة صواب الحكم فيما يتنازع فيه ، وقيل هو جودة استنباط [ما] هو صحيح من الآراء.

الراء

الرحمة : هي الرقة الداعية إلى الإحسان إلى الغير ، ويقال لنفس تلك المنفعة الحسنة الواصلة إلى المحتاج مع قصد الإحسان إليه : رحمه.

الرجاء : ظن وصول نفع اليه ، أو دفع ضرر عنه في المستقبل مع قوة دواعيه الى أن يحصل له.

الريح : هو الهواء المتحرك.

الروح : هواء بارد في القلب ، وهو مادة النفس ، وهو شرط الحياة ، وقيل جسم رقيق منساب في بدن الحيوان ، وهو محل الحياة والقدرة.

الرضا : ارادة لم يلجأ إليها صاحبها يطابعها وقوع مرادها.

الرقة : تخلخل يكثر حصوله في الجسم.