توضيح ان تعلق الاداة بالموضوع اما يكون قبل النسبة واما يكون بعدها مثلا سر الى الكوفة فالمتعلق هو السير قبل النسبة الى الفاعل والمراد من السير هو اتيان الفعل أى يتعلق الغاية باتيان الفعل فقط فلا يكون المفهوم في هذه الصورة لان الغاية لتحديد الموضوع اما اذا كان الموضوع متعلق الاداة بعد النسبة بعبارة اخرى اذا كانت اداة الغاية متعلقا بالمادة المنتسبة مثلا في المثال المذكور كانت اداة متعلقا بالسير الذى هو منسوب الى فلان اى كان سير فلان الى الكوفة بعبارة شيخنا الاستاد سير از فلان تا اين مكان مى باشد فالمفهوم متصور في هذا القسم اى يتصف الهيئة بالكلية والجزئية باعتبار المتعلق بعبارة اخرى كانت الهيئة متعلقا للاداة باعتبار المتعلق اى السير في المثال المذكور فيدفع بهذا البيان الاشكال الذى ورد في المقام حاصله انه ذكر آنفا عدم جواز تعلق الاداة بالهيئة لانها لا تتصف بالكلية والجزئية وقد ذكر هنا جواز تعلق اداة بالهيئة بعد الانتساب اى يصح تقييد الهيئة بعد انتساب الى الفلان هذا التناقض صريح بين المذكور السابق والمذكور هنا.

والجواب ان المعنى الحرفى لا يقبل الاطلاق والتقييد والكلية والجزئية بنفسه واما باعتبار المتعلق فيصح اتصاف المعنى الحرفى بالكلية والجزئية قد ذكر المحقق في القوانين ان المعنى الحرفى لا يتصف بالحقيقة والمجاز بنفسه واما باعتبار المتعلق فيصح اتصافه بالحقيقة والمجاز مثلا ضربت زيدا في يوم الجمعة هل تكون الاداة متعلقا بحدث اى المراد من الحدث هو الفعل