من الكتب الإلهيّة. وقيل : الزّبور : اسم للكتاب المقصور على الحكمة العقلية دون الأحكام الشرعيّة ، والكتاب لما يتضمّن الأحكام والحكم.

وقد ورد ما يشتق من هذه المادّة فى القرآن على خمسة أوجه.

الأوّل : بمعنى قصص القرون الماضية : (جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ)(١) ، أى حديث الأوّلين ، (وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ)(٢).

الثّانى : بمعنى كتاب المتأخرين : (وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ)(٣).

الثّالث : بمعنى اللّوح المحفوظ : (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ)(٤) أى فى اللّوح.

الرّابع : بمعنى كتاب داود : (وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً)(٥).

الخامس : الزّبر مثال (٦) صرد ، جمع زبرة للقطعة العظيمة من الحديد. واستعير للجزء. وقوله تعالى : (فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً)(٧) ، أى صاروا فيه أحزابا.

والزّجاج ـ مثلّثة الزاى ـ : حجر شفّاف ، واحدته بهاء ، قال تعالى (الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ)(٨)

والزّجّ : حديدة أسفل الرّمح ج (٩) زجاج. زجّجته : جعلت له زجّا (وأزججته : جعلت له زجا) (١٠) ، وأزججته : نزعت زجّه.

__________________

(١) الآية ١٨٤ سورة آل عمران

(٢) الآية ١٩٦ سورة الشعراء

(٣) الآية ١٠٥ سورة الأنبياء

(٤) الآية ٥٢ سورة القمر

(٥) الآية ١٦٢ سورة النساء ، والآية ٥٥ سورة الاسراء

(٦) كذا فى ب ، وفى ا «مثل»

(٧) الآية ٥٣ سورة المؤمنين

(٨) الآية ٣٥ سورة النور

(٩) اى الجمع له

(١٠) سقط ما بين القوسين فى ب