الثالث : فى إهمال الأصنام إمامهم يوم القيامة : (وَضَلَّ عَنْكُمْ ما كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ)(١).

الرّابع : بمعنى إنكارهم البعث : (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا)(٢).

الخامس : دعواهم فى نفى الحشر : (بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً)(٣).

السّادس : دعوى اليهود أنّهم أحبّاء الله : (إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ)(٤).

السابع : بمعنى أيّهم كفيل بإقامة حجّة ربوبيّة الأصنام : (سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ)(٥).

الثامن : بمعنى ضمان وكيل يوسف فى الكيل : (وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ)(٦).

زفّ الظليم يزفّ زفيفا : أسرع ، والرّيح : هبّت فى مضىّ. وقوله تعالى : (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ)(٧) فيمن (٨) قرأ مشدّدة أى يسرعون ،

__________________

(١) الآية ٩٤ سورة الأنعام

(٢) الآية ٧ سورة التغابن

(٣) الآية ٤٨ سورة الكهف

(٤) الآية ٦ سورة الجمعة

(٥) الآية ٤٠ سورة القلم

(٦) الآية ٧٢ سورة يوسف

(٧) الآية ٩٤ سورة الصافات

(٨) هم من عدا حمزة من القراء فانه قرأ بضم الياء من أزف