وقوله : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً)(١) الآية ، إشارة إلى الأصول التى تتساوى فيها الملل ، ولا يصحّ عليها النّسخ ، كمعرفة الله تعالى ، ونحو ذلك ممّا دلّ عليه قوله : (وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ)(٢).

وقال بعضهم : سمّيت الشريعة تشبيها بشريعة الماء ، من حيث إنّ من شرع فيها على الحقيقة والمصدوقة روى وتطهّر. قال : وأعنى بالرىّ ما قال بعض الحكماء : كنت أشرب فلا أروى ، فلمّا عرفت [الله تعالى (٣)] رويت (فلا أشرب (٤)). وبالتّطهّر ما قال تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)(٥). ويقال : الشرائع نعم الشرائع (٦) ، من وردها روى ، وإلّا دوى (٧).

وقوله : (يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً)(٨) جمع شارع. و (شارعة الطريق (٩)) جمعها : شوارع. وشرع الباب إلى الطريق ، وأشرعته. والنّاس فيه شرع : سواء. وشرعك (١٠) ما بلّغك المحلّ. وضربوا الشّرع والأوتار ، الواحدة شرعة.

ومدّ البعير شراعه : عنقه. وبعير شراعىّ العنق وشراعيّها. قال :

أى فى بدن البازل وضخمها.

__________________

(١) الآية ١٣ سورة الشورى

(٢) الآية ١٣٦ سورة النساء

(٣) زيادة من الراغب

(٤) فى الأصلين : «بلا شرب» وما أثبت من الراغب.

(٥) الآية ٣٣ سورة الأحزاب.

(٦) دوى أى أصابه الداء والمرض. والشرائع الأولى. السنن الالهية ، والثانية موارد الماء

(٧) الآية ١٦٣ سورة الأعراف

(٨) كذا فى الراغب. والمعروف الشارع للطريق لا الشارعة.

(٩) أى حسبك