يطهّر نفسه من درن الفساد والجهالات والمخالفات. وقوله : (إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ)(١) ، قالوا ذلك تهكّما حيث قال : (هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ)(٢).

وقوله : (لَهُمْ فِيها / أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ)(٣) ، أى مطهّرات من درن الدّنيا وأنجاسها. وقيل : من الأخلاق السيّئة ، بدلالة قوله : (عُرُباً أَتْراباً)(٤).

وقوله : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ)(٥) قيل معناه : نفسك نزّهها عن المعايب. وقيل : طهّره (٦) عن الأغيار.

وقوله : (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ)(٧) ، حثّ (٨) على تطهير القلب لدخول السكينات فيه المذكورة فى قوله : (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ)(٩).

والطّهور ، قد يكون مصدرا على فعول فيما حكى سيبويه من قولهم : تطهّرت طهورا ، وتوضّأت وضوءا. ومثله وقدت وقودا ، وقد يكون اسما غير مصدر كالفطور اسما لما يفطر به ، والسّحور ، والوجور (١٠) ، والسّعوط والذّرور (١١). وقد يكون صفة كالرّسول ، وعلى ذلك قوله تعالى : (وَسَقاهُمْ

__________________

(١) الآية ٨٢ سورة الأعراف ، والآية ٥٦ سورة النمل.

(٢) الآية ٧٨ سورة هود.

(٣) الآية ٥٧ سورة النساء.

(٤) الآية ٣٧ سورة الواقعة.

(٥) الآية ٤ سورة المدثر.

(٦) كان المراد : طهر القلب.

(٧) الآية ٢٦ سورة الحج.

(٨) هذا اشارة صوفية. والا فالمراد تطهير الكعبة من نجاسة الأوثان.

(٩) الآية ٤ سورة الفتح.

(١٠) هو الدواء يصب فى الحلق.

(١١) هو نوع من الطيب.