والأقرب أنه أمارة ولا اعتبار بالزغب ، ولا الشعر الضعيف ، ولا شعر الإبط.

ب : خروج المني الذي يكون منه الولد من الموضع المعتاد ، سواء الذكر والأنثى.

______________________________________________________

قوله : ( والأقرب أنه أمارة ).

وجه القرب : أن الحجر مستمر في حق الصبي إلى أن يحتلم ، كما دل عليه الحديث (١) ، فلو كان الإنبات بلوغا بنفسه لم يكن الحجر مستمرا إلى الاحتلام ، فتعين أن يكون أمارة. ويحتمل كونه بلوغا ، لترتب أحكام البلوغ عليه ، وضعفه ظاهر.

قوله : ( ولا اعتبار بالزغب ).

في الجمهرة : الزغب : هو الريش الذي ينبت على الفرخ قبل ريشه ، والشعر الضعيف الذي ينبت قبل الشعر الخشن.

قوله : ( خروج المني الذي يكون منه الولد ).

المراد : الذي من شأنه أن يتولد منه الولد غالبا وإن تخلف في بعض الأحوال لعارض ، والمراد به : الماء الدافق الذي تقارنه الشهوة.

قوله : ( من الموضع المعتاد ).

فلو خرج من جرح أو نحوه ـ ومنه أحد فرجي المشكل ـ لم يكن بلوغا ، لوجوب حمل إطلاق الشارع على المعهود.

قوله : ( سواء الذكر والأنثى ).

خلافا للشافعي ، حيث أنكر في أحد قوليه كونه بلوغا في حق النساء (٢).

__________________

(١) الكافي ٧ : ١٩٧ حديث ١.

(٢) الأم ٣ : ٢١٥ ، شرح الكبير ( مع المغني لابن قدامة ) ٤ : ٥٥٨.