قبيحا أو حسنا ، بلا فرق بين الأمرد وغيره عندنا.

إلاّ إذا كان بتلذّذ مهيّج للشهوة داع إلى الفتنة بل بتلذّذ مطلقا.

لظاهر الإجماع.

نعم ، يستحبّ ترك النظر إلى الأمرد الحسن الوجه ، للتأسّي بالنبيّ ، كما ورد أنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أجلسه من ورائه (١).

وكذا يجوز للمرأة نظرها إلى مثلها ما خلا العورة ، من غير فرق بين المسلمة والكافرة.

خلافا للمحكيّ عن الشيخين الطوسي والطبرسي في تفسيريهما (٢) ، والراوندي في فقه القرآن (٣) ، فمنعوا عن نظر الكافرة إلى المسلمة ، قيل : حتى الوجه والكفّين (٤) ، وقوّاه بعض الأجلّة (٥).

لقوله تعالى ( أَوْ نِسائِهِنَّ ) (٦) أي المؤمنات.

ولرواية البختري (٧).

والأول : تخصيص بلا دليل.

والثاني : غير دالّ على الحرمة ، لتضمّنه لفظة : « لا ينبغي ». فبهما‌

__________________

(١) رواه ابن قدامة في المغني ٧ : ٤٦٣ عن أبي حفص.

(٢) تفسير التبيان ٧ : ٤٣٠ ، تفسير مجمع البيان ٤ : ١٣٨.

(٣) فقه القرآن ٢ : ١٢٨.

(٤) نقله في المسالك ١ : ٤٣٦ عن الشيخ في أحد قوليه.

(٥) كما في كشف اللثام ٢ : ٩.

(٦) النور : ٣١.

(٧) الكافي ٥ : ٥١٩ ـ ٥ ، الفقيه ٣ : ٣٦٦ ـ ١٧٤٢ ، الوسائل ٢٠ : ١٨٤ أبواب مقدمات النكاح ب ٩٨ ح ١.