نِكَاحِهِمَا ». (١)

١٠٠٧٨ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « طَلَاقُ الْأَمَةِ بَيْعُهَا ، أَوْ بَيْعُ زَوْجِهَا ».

وَقَالَ فِي الرَّجُلِ يُزَوِّجُ أَمَتَهُ رَجُلاً حُرّاً (٣) ، ثُمَّ يَبِيعُهَا ، قَالَ : « هُوَ فِرَاقُ مَا بَيْنَهُمَا ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُشْتَرِي أَنْ يَدَعَهُمَا (٤) ». (٥)

١٠٠٧٩ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (٦) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (٧) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ النَّاسَ يَرْوُونَ أَنَّ عَلِيّاً عليه‌السلام كَتَبَ إِلى عَامِلِهِ بِالْمَدَائِنِ : أَنْ‌ يَشْتَرِيَ لَهُ جَارِيَةً ، فَاشْتَرَاهَا ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَنَّ لَهَا زَوْجاً ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ عليه‌السلام : أَنْ يَشْتَرِيَ بُضْعَهَا ، فَاشْتَرَاهُ (٨).

فَقَالَ : « كَذَبُوا عَلى عَلِيٍّ عليه‌السلام ، أَعَلِيٌّ عليه‌السلام يَقُولُ هذَا؟ ». (٩)

__________________

(١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣٧ ، ح ١٣٨١ ؛ وج ٨ ، ص ١٩٩ ، ح ٧٠٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٠٨ ، ح ٧٥١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦٠٩ ، ح ٢١٨٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٥٤ ، ح ٢٦٧٧٤.

(٢) في الاستبصار : ـ « بن رزين ».

(٣) في التهذيب ، ح ١٣٨٢ والاستبصار ، ح ٧٥٢ : « آخر ».

(٤) في « بح ، بف » : « أن يدعها ».

(٥) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٣٧ ، ح ١٣٨٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٠٨ ، ح ٧٥٢ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٤٢ ، ح ٤٨٦٨ ، معلّقاً عن العلاء. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٤٠ ، ح ١٣٩٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٠٧ ، ح ٧٤٧ ، بسندهما عن محمّد ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وتمام الرواية : « طلاق الأمة بيعها ». راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٥٣ ، ح ٤٥٦٩ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٨٤ ، ح ١٩٤٥ ؛ وج ٨ ، ص ٢٠٩ ، ح ٧٤٤ الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦١٠ ، ح ٢١٨٢٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٥٤ ، ح ٢٦٧٧١.

(٦) في « بن ، جد » وحاشية « م ، بح » : ـ « بن يحيى ».

(٧) في « بن ، جد » : ـ « بن محمّد ».

(٨) في « بح » : « فاشتراها ».

(٩) الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٦١٠ ، ح ٢١٨٢٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ١٥٥ ، ح ٢٦٧٧٥.