تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً بِكْراً صَغِيرَةً ، وَلَمْ أَدْخُلْ بِهَا وَأَنَا أَخَافُ أَنَّهَا (١) إِذَا دَخَلَتْ عَلَيَّ تَرَانِي (٢) أَنْ تَكْرَهَنِي ؛ لِخِضَابِي وَكِبَرِي.

فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « إِذَا دَخَلَتْ (٣) فَمُرْهَا (٤) ـ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَيْكَ ـ أَنْ تَكُونَ مُتَوَضِّئَةً ، ثُمَّ أَنْتَ لَاتَصِلُ إِلَيْهَا حَتّى تَوَضَّأَ (٥) ، وَصَلِّ (٦) رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ مَجِّدِ اللهَ ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ (٧) ، ثُمَّ ادْعُ (٨) اللهَ (٩) ، وَمُرْ مَنْ مَعَهَا (١٠) أَنْ يُؤَمِّنُوا عَلى دُعَائِكَ (١١) ، وَقُلِ : اللهُمَّ ارْزُقْنِي إِلْفَهَا وَوُدَّهَا وَرِضَاهَا (١٢) ، وَأَرْضِنِي (١٣) بِهَا ، وَاجْمَعْ (١٤) بَيْنَنَا بِأَحْسَنِ اجْتِمَاعٍ وَآنَسِ (١٥) ائْتِلَافٍ ، فَإِنَّكَ تُحِبُّ الْحَلَالَ وَتَكْرَهُ الْحَرَامَ ».

ثُمَّ قَالَ : « وَاعْلَمْ أَنَّ الْإِلْفَ مِنَ اللهِ ، وَالْفِرْكَ (١٦) مِنَ الشَّيْطَانِ ؛ لِيُكَرِّهَ مَا أَحَلَّ‌

__________________

(١) في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » : « أنّي ». وفي « بح » : « أن ». وفي الوسائل والكافي ، ح ٥٦٨٦ والتهذيب : ـ « أنّها ».

(٢) في « بن » وحاشية « ن ، جت » : « فتراني ». وفي الوافي : « إذا ادخلت على فراشي ». وفي الوسائل ، ح ١٠٢٦٠ والكافي ، ح ٥٦٨٦ : « أدخل بها على فراشي ( في الوسائل : « فرأتني » ) » بدل « دخلت عليّ تراني ». وفي الوسائل ، ح ٢٥١٧٦ والتهذيب : « فرأتني » بدل « تراني ».

(٣) في الوافي : « إذا ادخلت عليك إن شاء الله ».

(٤) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والكافي ، ح ٥٦٨٦ : « فمرهم ».

(٥) في الوافي والوسائل ، ح ١٠٢٦٠ والكافي ، ح ٥٦٨٦ : « تتوضّأ ».

(٦) في الوسائل ، ح ١٠٢٦٠ والكافي ، ح ٥٦٨٦ والتهذيب : « وتصلّي ».

(٧) في التهذيب : « مرهم يأمروها أن تصلّي أيضاً ركعتين ، ثمّ تحمد الله وتصلّي على محمّد وآله » بدل « مجّد الله‌وصلّ على محمّد وآل محمّد ».

(٨) في « بخ ، جت » : « ادعوا ».

(٩) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والكافي ، ح ٥٦٨٦ والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « الله ».

(١٠) في الوافي : « معك ».

(١١) في التهذيب : + « ثمّ ادع الله ».

(١٢) في التهذيب : + « بي ».

(١٣) في الوسائل ، ح ١٠٢٦٠ والكافي ، ح ٥٦٨٦ : « ورضّني ».

(١٤) في الوسائل ، ح ١٠٦٠ والكافي ، ح ٥٦٨٦ : « ثمّ اجمع » بدل « واجمع ».

(١٥) في « بخ ، بف » : « وأيسر ». وفي الوسائل ، ح ١٠٢٦٠ والكافي ، ح ٥٦٨٦ : « وأسر ». وفي التهذيب : « وأنفس ».

(١٦) « الفِرْكُ » : البغض عامّاً ، أو بغض أحد الزوجين للآخر ، قال الجوهري : « ولم يسمع هذا الحرف في غيرالزوجين ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٠٣ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٧٤ ( فرك ).