قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ إِذَا أَتى أَهْلَهُ ، فَخَشِيَ (١) أَنْ يُشَارِكَهُ الشَّيْطَانُ قَالَ : « يَقُولُ : «بِسْمِ اللهِ» ، وَيَتَعَوَّذُ (٢) بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ». (٣)

١٠١٤٨ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ (٤) ، أَيَّ شَيْ‌ءٍ يَقُولُ الرَّجُلُ مِنْكُمْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ؟ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَيَسْتَطِيعُ الرَّجُلُ أَنْ يَقُولَ شَيْئاً؟

فَقَالَ (٥) : « أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا تَقُولُ؟ » قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : « تَقُولُ : بِكَلِمَاتِ اللهِ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَهَا ، وَفِي أَمَانَةِ اللهِ أَخَذْتُهَا ، اللهُمَّ إِنْ قَضَيْتَ لِي فِي رَحِمِهَا شَيْئاً ، فَاجْعَلْهُ بَارّاً تَقِيّاً ، وَاجْعَلْهُ مُسْلِماً سَوِيّاً ، وَلَا تَجْعَلْ (٦) فِيهِ شِرْكاً لِلشَّيْطَانِ ».

قُلْتُ : وَبِأَيِّ شَيْ‌ءٍ يُعْرَفُ (٧) ذلِكَ؟

قَالَ : « أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ » ثُمَّ ابْتَدَأَ هُوَ (٨) : ( وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ ) (٩) ثُمَّ قَالَ (١٠) : « إِنَّ (١١) الشَّيْطَانَ لَيَجِي‌ءُ (١٢) حَتّى يَقْعُدَ (١٣) مِنَ الْمَرْأَةِ (١٤) كَمَا يَقْعُدُ الرَّجُلُ‌

__________________

(١) في « بن » والوسائل : « وخشي ».

(٢) في « بف » : « ونتعوّذ ».

(٣) الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٧١٣ ، ح ٢١٩٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٣٥ ، ح ٢٥٢٣٢.

(٤) في « بف ، بن ، جد » والوافي : « يا با محمّد ».

(٥) في « ن ، بح ، بن ، جت » : « قال ».

(٦) في « بح » : « ولا تجعله ».

(٧) في « بح » : « تعرف ».

(٨) في البحار : ـ « ثمّ ابتدأ هو ».

(٩) الإسراء (١٧) : ٦٤.

(١٠) في « م » : ـ « قال ».

(١١) في « بن » والوسائل : « وإنّ » بدل « ثمّ قال : إنّ ».

(١٢) في الوسائل : « يجي‌ء » بدون اللام.

(١٣) في « بن ، جد » والوسائل : « فيقعد ».

(١٤) في « بن ، جد » والوسائل : ـ « من المرأة ».