وَكَانَ يَطُوفُ عَلَيْهِنَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ». (١)

١٠٤٠٠ / ٥١. وَعَنْهُ (٢) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : تَذَاكَرُوا الشُّؤْمَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ (٣) عليه‌السلام ، فَقَالَ : « الشُّؤْمُ فِي (٤) ثَلَاثٍ (٥) : فِي الْمَرْأَةِ ، وَالدَّابَّةِ ، وَالدَّارِ ؛ فَأَمَّا شُؤْمُ الْمَرْأَةِ ، فَكَثْرَةُ (٦) مَهْرِهَا ، وَعُقْمُ رَحِمِهَا (٧) ». (٨)

١٠٤٠١ / ٥٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَرْقِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

لَمَّا زَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فَاطِمَةَ عليها‌السلام ، قَالُوا : بِالرِّفَاءِ (٩) وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ : « لَا ، بَلْ عَلَى‌

__________________

(١) الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب الخضاب ، ح ١٢٦٥٦ ، بسنده عن الحسن بن جهم. الفقيه ، ج ١ ، ص ١٢٢ ، ح ٢٧٦ ، معلّقاً عن الحسن بن جهم ، وفيهما إلى قوله : « بترك أزواجهنّ التهيئة » مع اختلاف يسير. الكافي ، نفس الكتاب ، باب الطيب ، ح ١٢٨٣٦ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « الطيب من أخلاق الأنبياء ». الفقيه ، ج ١ ، ص ١٣١ ، ح ٣٤١ ، مرسلاً عن الصادق عليه‌السلام ، من قوله : « من أخلاق الأنبياء » إلى قوله : « كثرة الطروقة » مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص ٤٤٢ ، عن الرضا عليه‌السلام ، وتمام الرواية فيه : « من أخلاق الأنبياء التنظّف ». راجع : الكافي ، كتاب الدواجن ، باب الديك ، ح ١٣٠٦٩ ؛ والخصال ، ص ٢٩٨ ، باب الخمسة ، ح ٧٠ ؛ وعيون الأخبار ، ج ١ ، ص ٢٧٧ ، ح ١٥ الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٨٧١ ، ح ٢٢٣٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٤٣ ، ح ٢٥٥٤٥ ، من قوله : « من أخلاق الأنبياء » ؛ وفيه ، ص ٢٤٦ ، ح ٢٥٥٤٩ ، إلى قوله : « وكثرة الطروقة ». البحار ، ج ١١ ، ص ٦٦ ، ح ١٣ ، من قوله : « من أخلاق الأنبياء » إلى قوله : « وكثرة الطروقة ».

(٢) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(٣) في « بن » والوسائل : ـ « عبد الله ».

(٤) في « بخ ، بف » : ـ « في ».

(٥) في الوافي : « ثلاثة ».

(٦) في « بف » : « كثرة ».

(٧) في الفقيه والأمالي للصدوق والخصال والمعاني ، ح ١ : « عقوق زوجها » بدل « عقم رحمها ».

(٨) الأمالي للصدوق ، ص ٢٣٩ ، المجلس ٤٢ ، صدر ح ٧ ؛ والخصال ، ص ١٠٠ ، باب الثلاثة ، صدر ح ٥٣ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٥٢ ، صدر ح ١ ، بسند آخر عن عثمان بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٥٦ ، صدر ح ٤٩١٢ ، معلّقاً عن خالد بن نجيح. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٩٩ ، صدر ح ١٥٩٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. معاني الأخبار ، ص ١٥٢ ، صدر ح ٢ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٩٠ ، ح ٢٠٥١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٣ ، ح ٢٥٠١٦ ؛ وج ٢١ ، ص ٢٤٩ ، ح ٢٧٠١١.

(٩) قال الجوهري : « الرِفاء : الالتحام والاتّفاق ، ويقال : رفّيتُه ترفية ، إذا قلت للمتزوّج : بالرفاء والبنين ، قال ابن‌