عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَمَّا لَقِيَ يُوسُفُ أَخَاهُ ، قَالَ لَهُ (١) : يَا أَخِي (٢) ، كَيْفَ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَتَزَوَّجَ (٣) النِّسَاءَ (٤) بَعْدِي؟

فَقَالَ (٥) : إِنَّ أَبِي أَمَرَنِي وَقَالَ (٦) : إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ (٧) لَكَ (٨) ذُرِّيَّةٌ تُثْقِلُ الْأَرْضَ (٩) بِالتَّسْبِيحِ ، فَافْعَلْ ». (١٠)

١٠٤١٥ / ٥. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ فُلَاناً ـ رَجُلاً (١١) سَمَّاهُ ـ قَالَ : إِنِّي كُنْتُ زَاهِداً فِي الْوَلَدِ حَتّى وَقَفْتُ بِعَرَفَةَ ، فَإِذَا إِلى جَانِبِي (١٢) غُلَامٌ شَابٌّ يَدْعُو وَيَبْكِي وَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، وَالِدَيَّ وَالِدَيَّ ، فَرَغَّبَنِي فِي الْوَلَدِ حِينَ سَمِعْتُ ذلِكَ ». (١٣)

__________________

(١) في « م ، ن ، بن ، جد » والوافي والوسائل والكافي ، ح ٩٤٥٨ : ـ « له ».

(٢) في الوسائل ، ح ٢٧٢٨٢ : ـ « يا أخي ».

(٣) في الوسائل ، ح ٢٤٩٠٦ والكافي ، ح ٩٤٥٨ : « أن تزوّج ».

(٤) في « م ، بن ، جد » والوسائل : ح ٢٧٢٨٢ ـ « النساء ».

(٥) هكذا في « م ، ن ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والكافي ، ح ٩٤٥٨ ، ٩٤٧٨. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(٦) في « بن » وحاشية « جت » والوسائل : « فقال ». وفي الكافي ، ح ٩٤٥٨ : « قال » بدون الواو.

(٧) في « ن ، بخ ، بن ، جت » : « أن يكون ».

(٨) في « ن » : ـ « لك ».

(٩) قال في مرآة العقول ، ج ٢١ ، ص ٦ : « قوله عليه‌السلام : تثقل الأرض ، لعلّه كناية عن استقرارها وعدم تزلزلها بالآفات والعقوبات ؛ فإنّ بالطاعات تدفع عن الأرض البليّات ، والصلحاء أوتاد الأرض. أو كناية عن وجودهم وكونهم على الأرض ، أو كثرتهم. والأوّل أظهر ».

(١٠) الكافي ، كتاب النكاح ، باب كراهة العزبة ، ح ٩٤٥٨. وفيه ، باب كراهية تزويج العاقر ، ضمن ح ٩٤٧٨ ، بسنده عن عبد الله بن سنان الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣٣ ، ح ٢٠٧٥٠ ؛ وج ٢٣ ، ص ١٢٩٢ ، ح ٢٣٢٤٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١٦ ، ح ٢٤٩٠٦ ؛ وج ٢١ ، ص ٣٥٦ ، ح ٢٧٢٨٢.

(١١) في « بح ، جت » : « عن رجل ». وفي الوسائل : « رجل ».

(١٢) في « م ، بن » وحاشية « بخ ، جت » والوافي والوسائل : « جنبي ».

(١٣) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٩٢ ، ح ٢٣٢٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٥٥ ، ح ٢٧٢٨١.