فَأُخْبِرْتُ أَنَّهَا وَلَدَتْ جَارِيَةً.

فَقَالَ لَهُ (١) النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « الْأَرْضُ تُقِلُّهَا (٢) ، وَالسَّمَاءُ تُظِلُّهَا ، وَاللهُ يَرْزُقُهَا ، وَهِيَ رَيْحَانَةٌ تَشَمُّهَا ».

ثُمَّ أَقْبَلَ عَلى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : « مَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَةٌ (٣) ، فَهُوَ مَفْدُوحٌ (٤) ؛ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ ابْنَتَانِ ، فَيَا (٥) غَوْثَاهُ بِاللهِ ؛ وَمَنْ كَانَتْ (٦) لَهُ ثَلَاثٌ ، وُضِعَ عَنْهُ الْجِهَادُ وَكُلُّ مَكْرُوهٍ ؛ وَمَنْ كَانَ (٧) لَهُ أَرْبَعٌ ، فَيَا عِبَادَ اللهِ أَعِينُوهُ ، يَا عِبَادَ اللهِ أَقْرِضُوهُ ، يَا عِبَادَ اللهِ ارْحَمُوهُ ». (٨)

١٠٤٣٢ / ٧. وَعَنْهُ (٩) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ سُلَيْمَانَ بْنِ مُقْبِلٍ الْمَدِينِيِّ (١٠) ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَعْفَرٍ الْجَعْفَرِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ

__________________

(١) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوسائل : ـ « له ».

(٢) « تقلّها » أي تحملها. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٨٦ ( قلل ).

(٣) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « بنت ».

(٤) في حاشية « بخ ، جت » والفقيه : « مقروح » أي مقروح بالقلب. وفي حاشية « بف » : « مفدح ». و « مفدوح » ، أي ذو تعب وثقل وصعوبة ، ومنه قولهم : فدحه الدين : أي أثقله. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٩٠ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٤١٩ ( فدح ).

(٥) في « بن » : « فوا ».

(٦) في « بن » : « كان ».

(٧) في « ن ، بف » والوسائل والثواب : « كانت ».

(٨) ثواب الأعمال ، ص ٢٤٠ ، ح ٣ ، بسنده عن عبّاس الزيّات ، وفيه : « عبّاس الزيّات ، عن حمزة بن حمران ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : أتى رجل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... ». الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٨٢ ، ح ٤٦٩٧ ، معلّقاً عن حمزة بن حمران ، وفيه : « حمزة بن حمران بإسناده أنّه أتى رجل إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... » وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٠١ ، ح ٢٣٢٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٦٣ ، ح ٢٧٣١١.

(٩) في « بخ ، بن ، جت » : « عنه » بدون الواو. والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(١٠) هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوافي والوسائل. وفي « بح ، جت » والمطبوع : « المدائني ». والمذكور في رجال الطوسي ، ص ٣٣٨ ، الرقم ٥٠٢٦ هو سليمان بن مقبل المديني أبو أيّوب.