أَوَانُ خُرُوجِ الْوَلَدِ تَامّاً أَوْ غَيْرَ تَامٍّ ، أَوْحَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَى الرَّحِمِ : أَنِ افْتَحِي بَابَكِ حَتّى يَخْرُجَ خَلْقِي إِلى أَرْضِي ، وَيَنْفُذَ (١) فِيهِ أَمْرِي ، فَقَدْ (٢) بَلَغَ أَوَانُ خُرُوجِهِ ».

قَالَ : « فَيَفْتَحُ (٣) الرَّحِمُ بَابَ الْوَلَدِ ، فَيَبْعَثُ (٤) اللهُ إِلَيْهِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ : زَاجِرٌ ، فَيَزْجُرُهُ زَجْرَةً ، فَيَفْزَعُ (٥) مِنْهَا الْوَلَدُ ، فَيَنْقَلِبُ ، فَيَصِيرُ (٦) رِجْلَاهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ، وَرَأْسُهُ فِي أَسْفَلِ الْبَطْنِ لِيُسَهِّلَ اللهُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَعَلَى الْوَلَدِ الْخُرُوجَ ».

قَالَ (٧) : « فَإِذَا احْتُبِسَ زَجَرَهُ الْمَلَكُ زَجْرَةً أُخْرى ، فَيَفْزَعُ (٨) مِنْهَا ، فَيَسْقُطُ الْوَلَدُ إِلَى الْأَرْضِ بَاكِياً فَزِعاً مِنَ الزَّجْرَةِ ». (٩)

١٠٤٥٨ / ٥. مُحَمَّدٌ (١٠) ، عَنْ (١١) أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (١٢) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنِ الْخَلْقِ؟

فَقَالَ (١٣) : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ مِنْ طِينٍ (١٤) ، أَفَاضَ بِهَا كَإِفَاضَةِ الْقِدَاحِ (١٥) ، فَأَخْرَجَ الْمُسْلِمَ ، فَجَعَلَهُ سَعِيداً ، وَجَعَلَ الْكَافِرَ شَقِيّاً ، فَإِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ‌

__________________

(١) في « بخ » : « وتنفذ ».

(٢) في « بخ » : « قد ».

(٣) في « بخ » : « فتفتح ».

(٤) في الوافي : « فبعث ».

(٥) في « بح » : « فيفرغ ».

(٦) في « م ، ن ، بح ، بخ ، جت » : « فتصير ».

(٧) في « بف » : ـ « قال ».

(٨) في « بح » : « فيفرغ ».

(٩) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٢٨١ ، ح ٢٣٢٢٨ ؛ البحار ، ج ٦ ، ص ٣٤٤ ، ح ٣١.

(١٠) هكذا في « م ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد ». وفي المطبوع والبحار : + « بن يحيى ».

(١١) في « ن » : ـ « محمّد عن ».

(١٢) في « م ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : ـ « بن محمّد ».

(١٣) هكذا في « م ، بح ، بف ، بن ، جت » والوافي والبحار. وفي « جد » : ـ « فقال ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال ».

(١٤) في « بن ، جد » : « الطين ».

(١٥) في تاج العروس : « أفاض القداح وأفاض بها وعليها : ضرب بها ». وفي الوافي : « والقداح : جمع قِدح ـ بالكسر ـ وهو السهم قبل أن يُراش ويُركّب نصله ، فكأنّهم كانوا يخلطونها ويقرعون بها بعد ما يكتبون عليها أسماءهم.