سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام عَنْ خِتَانِ الصَّبِيِّ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ مِنَ السُّنَّةِ هُوَ ، أَوْ يُؤَخَّرُ؟ وَأَيُّهُمَا (١) أَفْضَلُ؟
قَالَ : « لِسَبْعَةِ (٢) أَيَّامٍ مِنَ السُّنَّةِ ، وَإِنْ أُخِّرَ فَلَا بَأْسَ ». (٣)
١٠٥٥١ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مِنَ الْحَنِيفِيَّةِ الْخِتَانُ ». (٤)
١٠٥٥٢ / ١٠. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « الْمَوْلُودُ يُعَقُّ عَنْهُ وَيُخْتَنُ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ ». (٥)
١٠٥٥٣ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (٦) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : إِذَا أَسْلَمَ الرَّجُلُ اخْتَتَنَ ، وَلَوْ بَلَغَ ثَمَانِينَ (٧) ». (٨)
__________________
يقطين عن أخيه الحسين عن أبيه. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٣٦ ـ ٣٣٨.
(١) في « م » : « أيّهما » بدون الواو. وفي « ن ، بخ ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « فأيّهما ».
(٢) في « جد » : « سبعة ». وفي التهذيب : « السبعة ».
(٣) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٥ ، ح ١٧٨٠ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٨ ، ح ٢٣٣٩٧ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٨ ، ح ٢٧٥٢٥.
(٤) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٤٣ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٥٨ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٦٥ ، وفي كلّها مع اختلاف يسير وزيادة. وراجع : تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٤٥ الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٩ ، ح ٢٣٤٠٠.
(٥) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٩ ، ح ٢٣٣٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٣٩ ، ح ٢٧٥٢٦.
(٦) في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».
(٧) في « بخ ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : + « سنة ».
(٨) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٥ ، ح ١٧٨١ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الجعفريّات ، ص ٢٨ ؛ وص ٧٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهمالسلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٥٩ ، ح ٢٣٣٩٩ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٤٠ ، ح ٢٧٥٩٩.