فَيُطَلِّقُهَا (١) سَاعَةَ تُدْخَلُ عَلَيْهِ (٢) ، فَقَالَ : « هَاتَانِ يَنْظُرُ (٣) إِلَيْهِمَا (٤) مَنْ يُوثَقُ بِهِ مِنَ النِّسَاءِ ، فَإِنْ كُنَّ (٥) عَلى حَالِهِنَّ (٦) كَمَا أُدْخِلْنَ (٧) عَلَيْهِ ، فَإِنَّ لَهُنَّ (٨) نِصْفَ الصَّدَاقِ الَّذِي فَرَضَ لَهَا ، وَ (٩) لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا (١٠) مِنْهُ ». (١١)

١٠٨٣٧ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى (١٢) ، عَنْ أَحْمَدَ (١٣) ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِأَلْفِ دِرْهَمٍ ، فَأَعْطَاهَا عَبْداً لَهُ آبِقاً وَبُرْدَ (١٤) حِبَرَةٍ بِالْأَلْفِ (١٥) الَّتِي (١٦) أَصْدَقَهَا؟

فَقَالَ : « إِذَا رَضِيَتْ بِالْعَبْدِ ، وَكَانَ (١٧) قَدْ عَرَفَتْهُ ، فَلَا بَأْسَ إِذَا هِيَ قَبَضَتِ الثَّوْبَ‌

__________________

(١) في التهذيب والاستبصار : « تزوّج جارية لم تدرك لا يجامع مثلها ، أو تزوّج رتقاء فادخلت عليه فطلّقها » بدل « يتزوّج المرأة ـ إلى ـ فيطلّقها ».

(٢) في حاشية « م » : « يدخل عليها ».

(٣) في « م ، بخ » : « تنظر ».

(٤) في « م ، ن ، بخ ، جت » والوافي والتهذيب والاستبصار : « إليهنّ ».

(٥) في حاشية « ن » : « كانتا ».

(٦) في حاشية « ن » : « حالتهما ».

(٧) في حاشية « ن » : « ادخلتا ».

(٨) في حاشية « ن » : « لهما ». وفي التهذيب والاستبصار : « لها ».

(٩) في « بف » : « لهؤلاء » بدل « فإن كنّ على حالهنّ ـ إلى ـ الذي فرض لها و ».

(١٠) في التهذيب : « عليهنّ ».

(١١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٦٥ ، ح ١٨٦٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢٧ ، ح ٢٢٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٩٠ ، ح ٢١٥٧٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٢٥ ، ذيل ح ٢٧٢٠١.

(١٢) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بف » والوسائل. وفي « بف » وحاشية « جت » والمطبوع : ـ « بن يحيى ».

(١٣) في « بن » والوسائل والكافي : « أحمد بن محمّد ».

(١٤) في الوسائل والكافي والتهذيب : « وبرداً ».

(١٥) في الوسائل والكافي والتهذيب : « بألف درهم » بدل « بالألف ».

(١٦) في « بح ، جت » : + « كان ».

(١٧) في « ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل والكافي والتهذيب : « وكانت ».