فَرَضَ لَهَا (١) الصَّدَاقَ؟

فَقَالَ (٢) : « لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ ، وَتَرِثُهُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ، وَإِنْ مَاتَتْ (٣) فَهِيَ (٤) كَذلِكَ (٥) ». (٦)

١٠٩٠٢ / ٨. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ (٧) ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَمَسَّهَا ، قَالَ : لَا (٨) تَنْكِحُ حَتّى تَعْتَدَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً (٩) ، عِدَّةَ الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا ». (١٠)

١٠٩٠٣ / ٩. حُمَيْدٌ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الْمُتَوَفّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، قَالَ : « هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُطَلَّقَةِ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا (١١) ، إِنْ كَانَ سَمّى لَهَا مَهْراً ، فَلَهَا نِصْفُهُ وَهِيَ تَرِثُهُ ؛ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمّى لَهَا مَهْراً ، فَلَا مَهْرَ لَهَا وَهِيَ تَرِثُهُ ».

__________________

(١) في « ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : ـ « لها ».

(٢) في « م ، بن ، جد » والوسائل : « قال ».

(٣) في التهذيب ، ح ٥١١ : « مات ».

(٤) في حاشية « م » والوسائل : « فهو ».

(٥) في المرآة : « مخصّص بما استثني في الأخبار الاخر من الأرض وغيرها ».

(٦) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٤٧ ، ح ٥١١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٢٢١ ، بسندهما عن أبان بن عثمان. وفي التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٤٧ ، ح ٥١٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٤٢ ، ح ١٢٢٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه‌السلام الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٠١ ، ح ٢١٦٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٢٩ ، ح ٢٧٢١٠.

(٧) في الاستبصار : « محمّد بن حميد بن زياد ». والمذكور في بعض نسخه : « حميد بن زياد » على الصواب.

(٨) في حاشية « جت » : « ليس » بدل « قال : لا ».

(٩) في الفقيه : « وعشرة أيّام » بدل « وعشراً ».

(١٠) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٤٣ ، ح ٤٩٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٣٨ ، ح ١٢٠٦ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥٠٨ ، ح ٤٧٨٣ ، معلّقاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٢٢ ، ح ٣٨٧ ، عن عبد الله بن سنان الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٨٤ ، ح ٢٣٠٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٢٤٧ ، ح ٢٨٥٠٨.

(١١) في الوسائل : ـ « قال : هي بمنزلة المطلقة التي لم يدخل بها ».