يَا رَسُولَ اللهِ لِيَقْطَعَ (١) يَدَيَّ (٢)؟ فَقَالَ : لَا ، وَلكِنْ لَتَتْرَبَانِ (٣) ، فَقَالَتْ : إِنَّكَ إِنْ طَلَّقْتَنَا وَجَدْنَا فِي قَوْمِنَا (٤) أَكْفَاءَنَا (٥) ، فَاحْتُبِسَ الْوَحْيُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم تِسْعاً وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ».

ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « فَأَنِفَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِرَسُولِهِ (٦) ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ (٧) : ( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها ) (٨) الْآيَتَيْنِ ، فَاخْتَرْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ ، فَلَمْ يَكُنْ (٩) شَيْئاً (١٠) ، وَلَوِ اخْتَرْنَ أَنْفُسَهُنَّ لَبِنَّ ».

عَنْهُ (١١) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ مِثْلُهُ. (١٢)‌

١٠٩٨٩ / ٦. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ (١٣) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ إِذَا خَيَّرَ امْرَأَتَهُ ، فَقَالَ : « إِنَّمَا الْخِيَرَةُ لَنَا (١٤) ، لَيْسَ‌

__________________

(١) في « م ، بن ، جد » : « لتقطع ».

(٢) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » والبحار : « يداي ».

(٣) في « بح » : « ليتربان ».

(٤) في « م » : ـ « في قومنا ».

(٥) في « ن » : « أكفاءً ».

(٦) في « م » : « لرسول الله ».

(٧) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : ـ « الله عزّ وجلّ ».

(٨) الأحزاب (٣٣) : ٢٨. وفي « م ، بن ، جد » : ـ ( وَزِينَتَها ).

(٩) هكذا في « ن ، بح ، بخ ، بف ، به ، بي ، جت » والوافي. وفي « م ، خ ، بن ، جد ، جز ، جع » والبحار : « ولم يكن ». وفي المطبوع : « فلم يك ».

(١٠) في البحار : « شي‌ء ».

(١١) في « م ، ن ، بخ ، بن ، جت ، جد » : « وعنه ».

ثمّ إنّ الضمير راجع إلى حسن بن سماعة المراد به الحسن بن محمّد بن سماعة ، فقد توسّط ابن سماعة بعناوينه المختلفة بين حميد بن زياد وعبد الله بن جبلة. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٤ ، ص ٥٢٠ ؛ وج ٥ ، ص ٣٨٣ ـ ٣٨٤ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٩٠. ولاحظ أيضاً ما يأتي في الكافي ، ذيل ح ١٣٢٨٢.

(١٢) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٣٢ ، ح ٢٢٩٠٥ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢١٩ ، ح ٥٥.

(١٣) فسّر الشيخ الحرّ في الوسائل والعلاّمة المجلسي في البحار عبارة « بهذا الإسناد » وجعلا الراوي عن يعقوب بن سالم ، عبد الله بن جبلة. لكن لم نجد مع الفحص الأكيد في ما بأيدينا من الأسناد والطرق رواية عبد الله بن جبلة عن يعقوب بن سالم في موضع ، كما لم نجد رواية غيره ممّن ورد ذكره في السند الذيلي والأصلي عن يعقوب بن سالم.

هذا ، وطبقة يعقوب بن سالم تساعد رواية عبد الله بن جبلة ووهيب بن حفص عنه.

(١٤) في الوافي : « أي ليس الخيرة إلاّلأهل البيت عليهم‌السلام ، أشار به إلى تخيير الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهذا مثل قوله عليه‌السلام : إنّما