فَقَالَ : « إِذَا كَانَ كَذلِكَ ، فَهَمَّ (١) بِطَلَاقِهَا ، قَالَتْ (٢) لَهُ : أَمْسِكْنِي وَأَدَعَ لَكَ (٣) بَعْضَ مَا عَلَيْكَ ، وَأُحَلِّلَكَ مِنْ يَوْمِي وَلَيْلَتِي ، حَلَّ لَهُ ذلِكَ (٤) ، وَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ». (٥)

١١٠٢٠ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً )؟

فَقَالَ : « هِيَ الْمَرْأَةُ (٦) تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ ، فَيَكْرَهُهَا ، فَيَقُولُ لَهَا : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُطَلِّقَكِ ، فَتَقُولُ لَهُ : لَاتَفْعَلْ ؛ إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ تُشْمَتَ (٧) بِي ، وَلكِنِ انْظُرْ (٨) فِي (٩) لَيْلَتِي ، فَاصْنَعْ بِهَا (١٠) مَا شِئْتَ ، وَمَا كَانَ سِوى ذلِكَ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَهُوَ لَكَ ، وَدَعْنِي عَلى حَالَتِي ، فَهُوَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً ) (١١) وَهُوَ هذَا (١٢) الصُّلْحُ ». (١٣)‌

__________________

نُشُوزاً ) أي استعلاءً وارتفاعاً بنفسه عنها إلى غيرها ، إمّا لبغضه لها أو لكراهته منها شيئاً كعلوّ سنّها وغيره ، ( أَوْ إِعْراضاً ) أي انصرافاً بوجه أو ببعض منافعه التي كانت منه( فَلا جُناحَ عَلَيْهِما ) أي لا حرج ولا إثم على كلّ من الزوج والزوجة ( أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحاً ) بأن تترك المرأة له يومها ، أو تضع عنه بعض ما يجب لها من نفقة أو كسوة أو غير ذلك تستعطفهُ بذلك فتستديم المقام في حباله ؛ كذا فسّر. وفيه تأمّل ؛ لأنّه يلزم إباحة أخذ شي‌ء للإتيان بما يجب عليه وبترك ما يحرم عليه ». زبدة البيان ، ص ٥٣٨.

(١) في « بخ » : « فيهمّ ». وفي « بف » : « يهمّ ».

(٢) في « م ، بن ، جد » وحاشية « ن ، جت » : « فقالت ».

(٣) في « بف » : ـ « لك ».

(٤) في تفسير العيّاشي ، ح ٢٨٢ : « كلّ ذلك له » بدل « حلّ له ذلك ».

(٥) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ، ح ٢٨٢ ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام. وفيه ، ح ٢٨١ ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٥٣ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٨٨١ ، ح ٢٢٣٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٥٠ ، ح ٢٧٢٢٦.

(٦) في التهذيب : + « التي ». (٧) في الوافي والتهذيب وتفسير العيّاشي : « أن يشمت ».

(٨) في « بخ » : « انظرني ». (٩) وفي « بف » والتهذيب : ـ « في ».

(١٠) في « بخ » : « لها ».

(١١) النساء (٤) : ١٢٨. وفي تفسير العيّاشي : + ( وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ).

(١٢) في التهذيب : « وهذا هو » بدل « وهو هذا ».

(١٣) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٣ ، ح ٣٤٨ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٧٩ ، ح ٢٨٤ ، عن