والحاكم والخطيب من دون غمز فيه.

١٣٥ ـ وليّ الله بن حبيب الله بن محبّ الله ابن ملاّ أحمد عبد الحقّ السهاوي اللكهنوي : المتوفّى (١٢٧٠) ، عدّه من مناقب أمير المؤمنين في كتابه مرآة المؤمنين (١) ، ثمّ قال ما معناه : والذي زادوا عليه في بعض الروايات من مناقب الصحابة موضوع مفترى على ما في الصواعق.

١٣٦ ـ شهاب الدين السيّد محمود بن عبد الله الآلوسي البغدادي : المتوفّى (١٢٧٠) في تفسيره روح المعاني (٢) يسمّي عليّا عليه‌السلام بباب مدينة العلم عند البحث عن رؤية اللوح في (٢٧ / ٣) من الطبعة المنيريّة.

١٣٧ ـ الشيخ سليمان بن إبراهيم الحسيني البلخي القندوزيّ : المتوفّى (١٢٩٣) ذكره بطرق كثيرة في ينابيع المودّة (٣) (ص ٦٥ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٤٠٠ ، ٤١٩) نقلاً عن جمع من الحفّاظ والأعلام تنتهي أسنادهم إلى أمير المؤمنين ، وابن عبّاس ، وجابر بن عبد الله ، وحذيفة بن اليمان ، والحسن بن عليّ ، وابن مسعود ، وأنس بن مالك ، وعبد الله بن عمر.

١٣٨ ـ الشيخ سلامة الله البدايوني ، أسمى أمير المؤمنين عليه‌السلام في كتابه معركة الآراء بباب مدينة العلم أخذاً بالحديث.

١٣٩ ـ السيّد أحمد زيني دحلان المكّي الشافعي : المتوفّى (١٣٠٤) ، في الفتوحات الإسلاميّة (٤) (٢ / ٥١٠).

١٤٠ ـ المولوي حسن الزمان ، ذكره في القول المستحسن في فخر الحسن (٥) ،

__________________

(١) مرآة المؤمنين : ص ٦٧.

(٢) في تفسير قوله تعالى : (والذاريات ذرواً).

(٣) ينابيع المودّة : ١ / ٦٤ ، ٧٠ ، ٧١ باب ١٤ و ٣ / ٥٢ باب ٦٧ و ٦٧ باب ٦٩.

(٤) الفتوحات الإسلاميّة : ٢ / ٣٣٧.

(٥) القول المستحسن في فخر الحسن : ص ٢٦ و ٦٥.