(صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) بعده ، وخير الخلق والخليفة ، فيكون افضل الخلق حتى الأنبياء والملائكة لأنهم من جملة الخلق والخليقة الذين نص الخبر على ان عليّا (عليه‌السلام) خيرهم ، فكونه (عليه‌السلام) افضل الصحابة امر واضح ومع هذا انا نعلم يقينا ان الخصال التي توجب الفضل والصفات التي تقتضي كثرة الثواب كلها حصلت له دون غيره واجتمعت فيه دون من سواه وفاق في جميعها كل الناس فيجب ان يكون افضل بالضرورة والا لخرج المقتضى عن كونه مقتضيا وهو باطل ، وها نحن نذكر استكماله في خصال الخير مفصّلا ونأتي به مشروحا.

اما نسبه (عليه‌السلام): فهو النسب الجليل الذي لا يساجل (١) ، والمجد الأثيل الذي لا يطاول ، فانه من السّرو (١) من قريش ، والصريح المهذب من قصى ، والذروة من عبد مناف ، والسلالة من هاشم ، ابوه ابو طالب شريف قريش مانع الجار وحامي الذمار أمنع الناس جانبا ، وابلغهم حجة ، واثبتهم قلبا ، وافصحهم لسانا ، واوفاهم موعدا ، وحمايته النبي (صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم) وغيرها تشهد له بذلك ، وقال معاوية بن ابي سفيان في ابيات يخاطب بها عمرو بن العاص بعد قتل علي (عليه‌السلام).

__________________

(١) يساجل : يبارى ، والاثيل : الاصيل ، والسرو : أعلا الشيء أو السخاء في مروءة.

(٢) البيت من شواهد النحاة على جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت عند الضرورة ، وهو من ابيات بعث بها معاوية الى عمرو بن العاص لما اصيب امير المؤمنين (عليه‌السلام) وسلم هو من ضربة الخارجي ، وقتل خارجة مكان عمرو. خطأ ، وأولها :