تمام مراد است پس در اين مورد بايد يك قرينه ديگر هم باشد كه قدر متيقن تمام مراد است اگر قرينه ديگر نباشد ثابت مى شود خلل بغرض مولى.

قوله ثم لا يخفى عليك ان المراد بكونه في مقام بيان تمام مراده مجرد بيان ذلك الخ.

واعلم ان البيان أما واقعى وأما ظاهرى بعبارة اخرى ان البيان أما جدى وأما قانونى وحجتى مثلا اقيموا الصلاة بيان قانونى أى جعل القانون دال على العموم فيتمسك بالعام اذا كان البيان قانونيا أى في مورد الشك يتمسك بالعام واما اذا كان المراد البيان الواقعى فلم يتمسك بالعام في مورد الشك واعلم ان ظهور العام فى العموم على قول الشيخ متوقف على عدم القرينة الى الابد فان وجدت القرينة على الخلاف بعد عشر سنوات فيسقط العام عن الظهور واما على قول صاحب الكفاية فلا يسقط العام عن ظهوره وان ظهرت القرينة على خلافه بعد عشر سنوات ولكن يقدم المخصص والمقيد من باب تقديم الاظهر على الظاهر فالنتيجة بين كلام الشيخ وكلام صاحب الكفاية ان صاحب الكفاية قائل بظهور العام للحكم الظاهرى وان جاء التقييد بعد مدة ويتمسك بالعام في مورد الشك واما على قول الشيخ فلا يتمسك بالعام في مورد الشك ويسقط العام عن الظهور بعد مجيىء التقييد.

قوله لا البيان في قاعدة قبح تأخير البيان عن وقت الحاجة الخ.

أى البيان الذى يلزم من عدمه القبح هو البيان الواقعى لا الظاهرى أى لا يلزم من عدم البيان الظاهرى قبح العقاب بلا بيان