وفيه نظر ، لدلالة قرينة الإضراب على الجمع.

الخامس : لو قال : له عليّ دراهم ، لزمه ثلاثة فما زاد ، وكذا لو أوصى ، أو نذر. (١)

(وفيه نظر ، للمنع). (٢)

السّادس : روي عن ابن عبّاس أنّه قال لعثمان لمّا ردّ الأمّ من الثّلث إلى السّدس بأخوين : قال الله تعالى : (فَإِنْ كانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ)(٣) ، وليس الأخوان إخوة في لسان قومك ، فقال عثمان : لا أستطيع أن انقض أمرا كان قبلي ، ولو لا أنّ ذلك مقتضى اللّغة لما احتجّ به ابن عباس على عثمان وأنكر عليه ، مع أنّه كان من فصحاء العرب.

احتجّوا بوجوه :

الأوّل : قوله تعالى : (وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ)(٤) والمراد : داود وسليمان.

[وقوله تعالى :](إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ)(٥) وكانا اثنين ، لقوله تعالى : (خَصْمانِ)(٦).

__________________

(١) الاستدلال للآمدي في الإحكام : ٢ / ٣٤٨.

(٢) ما بين القوسين يوجد في «ب».

(٣) النساء : ١١.

(٤) الأنبياء : ٧٨.

(٥) ص : ٢١.

(٦) ص : ٢٢.