فقهاء طرابلس ، ومنهم الشيخ الأجل السعيد أبو الفتح الكراجكيّ نزيل الرملة البيضاء». (١)

ويعزز هذه النسبة وإقامته الطويلة في طرابلس ، أنه ألف أثناء إقامته فيها عدة مؤلّفات ، ومنها :

١ ـ عدة المصير في حجج يوم الغدير ، ألفه في طرابلس للشيخ أبي الكتائب ابن عمار.

٢ ـ التلقين لأولاد المؤمنين.

٣ ـ التهذيب متصل بالتلقين.

٤ ـ نهج البيان في مناسك النسوان ، أمره بعمله الشيخ الجليل أبو الكتائب أحمد بن محمّد بن عمّار بطرابلس.

٥ ـ معونة الفارض على استخراج سهام الفرائض ، ألفه بطرابلس لبعض الإخوان.

٦ ـ ردع الحاصل وتنبيه الغافل ، وهو نقض كتاب أبي المحاسن المعري الذي رد به على الشريف المرتضى في المسح على الرجلين ، ألفه في طرابلس.

٧ ـ مختصر طبقات الوراث ، عمل للمبتدئين بطرابلس.

كما ينسب إلى (صور) المدينة الساحلية اللبنانية ، فقد وصفه الطهرانيّ في الطبقات بالصوري ، إذ أقام فيها ، وفيها توفي ودفن ، وقد وضع فيها بعض مؤلّفاته ، منها : الأصول إلى مذهب آل الرسول سنة ٤١٨ ه.

* * *

وقد اتفقت كلمة مؤرخيه على أنّه توفّي سنة (٤٤٩ ه) (٢) في الثاني من ربيع الآخر. (٣)

_________________

(١) البحار ج ١ ٠٥ صلى الله عليه وآله وسلم ٧٦.

(٢) انظر : شذرات الذهب للعماد الحنبلي ج ٣ صلى الله عليه وآله وسلم ٢٨٣ ، ولسان الميزان للعسقلاني ج ٥ صلى الله عليه وآله وسلم ٣٠٠ ومرآة الزمان لليافعي م ٣ صلى الله عليه وآله وسلم ٧٠ والقمّيّ في الكنى والألقاب ج ٣ صلى الله عليه وآله وسلم ٩٤ ومعجم رجال الحديث م ١ ٦ صلى الله عليه وآله وسلم ٣٧٦.

(٣) نظر : لسان الميزان ج ٥ صلى الله عليه وآله وسلم ٣٠٠.