وسلبنا الرّمح فيه أمّه

من يد العاصي وما طال الطّيل (١)

والأمّيّ : من لا يكتب ولا يقرأ من كتاب (٢) ؛ قال تعالى : (النَّبِيَّ الْأُمِّيَ)(٣) ؛ يقال : رجل أمّيّ : منسوب إلى أمّة أمّية (٤) ، وفي الحديث : «بعثت إلى أمّة أمّية» (٥) ، وهو الباقي على أصل ولادة أمّه لم يتعلم الكتابة. والأمّيّ : منسوب إلى أمّه التي ولدته والإمام : المتّبع في أقواله وأفعاله وأحواله. ومنه قوله : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً)(٦) ، ولذلك ادّعاه كلّ أحد. ولم يصدق في ذلك إلا المسلمون ، ومن فعل فعلهم. قوله : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)(٧) ، هو اللوح المحفوظ. وقيل : كتب أعمالهم (٨).

وقوله : (لَبِإِمامٍ مُبِينٍ)(٩) ، أي أن القريتين المهلكتين ؛ قريتي قوم لوط وأصحاب الأيكة بطريق واضح تمرّ عليه قريش في سفرها.

والإمام : الطريق ، لأنّ سالكه يتبعه. وقوله : (وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً)(١٠) أي يقتدي بنا من بعدنا ، وقوله : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ)(١١) قيل : نبيّهم. وقيل : كتابهم. وقيل : عالمهم الذي اقتدوا به.

أ م ن :

الأمن : الطمأنينة عند الخوف. قال تعالى : (أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ)(١٢). والأمن

__________________

(١) البيت في اللسان والتاج وفيهما : الطّول. ويؤيد الأصل ما جاء في الغريبين : ٨٦.

(٢) وفي س : من كتاب الله.

(٣) ١٥٧ / الأعراف : ٧.

(٤) قال قطرب : الأميّة : الغفلة والجهالة (المفردات : ٢٣).

(٥) النهاية : ١ / ٦٨.

(٦) ١٢٤ / البقرة : ٢.

(٧) ١٢ / يس : ٣٦.

(٨) قال مجاهد : يعني أم الكتاب (الغريبين : ٩١).

(٩) ٧٩ / الحجر : ١٥.

(١٠) ٧٤ / الفرقان : ٢٥.

(١١) ٧١ / الإسراء : ١٧.

(١٢) ٨٢ / الأنعام : ٦.