ب ر ز :

البروز : الكشف والظهور ، ومنه البراز : الأرض المكشوفة الفضاء.

وبرز : حصل في البراز. والمبارزة في الحرب أن (١) يبرز للغريم لأنه يظهر نفسه ويبرز بها من الصّفّ. وقد يكون البروز بالذات نحو : (وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً)(٢) ، ومنه : (وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ)(٣). وفيه تنبيه (٤) أنهم لم يخف منهم عليه شيء ، وإنّ الأرض ليس عليها بناء ولا جبل ولا ساتر ، بل هي فضاء مكشوفة.

وبرز فلان : كناية عن التغوّط. وعدل مبرز العدالة أي مظهرها لما يتعاطاها من صفاتها الظاهرة. وامرأة برزة : إذا كانت تبرز ، ويقال : هي العفيفة لأنّ العفّة رفعتها ، لا أنّ اللفظة اقتضت ذلك ، قاله الراغب (٥).

وفي حديث أمّ معبد : «كانت امرأة برزة تحتبي بفناء القبّة» (٦). قال الهرويّ : البرزة الكهلة التي لا تحتجب احتجاب الشّوابّ ، وهي مع ذلك عفيفة. ورجل برز إذا كان منكشف الحال. قال العجاج (٧) : [من الرجز].

برز وذو العفافة البرزيّ

وذهب إبريز : خالص ظاهر الجودة. وفي الحديث : «ومنه ما يخرج كالذّهب الإبريز» (٨) يقال : إبريز وإبريزيّ.

ب ر ز خ :

والبرزخ : هو الحاجز بين الشّيئين. قال تعالى : (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ)(٩) أي بينهما فاصل

__________________

(١) وفي س : وأن.

(٢) ٤٧ / الكهف : ١٨.

(٣) ٤٨ / إبراهيم : ١٤.

(٤) بياض في ح ، وفي س : منبه ، ولعلها كما ذكرنا.

(٥) المفردات : ٤٣.

(٦) النهاية : ١ / ١١٧.

(٧) الديوان : ١ / ٤٩٣.

(٨) النهاية : ١ / ١٤.

(٩) ٢٠ / الرحمن : ٥٥.