ينصرفان وقد يجرّان بمن نحو : (مِنْ قَبْلِكُمْ)(١) ، و (مِنْ قَبْلُ)(٢) ، (وَمِنْ بَعْدُ)(٣) ، ومتى أضيفا لفظا أعربا ، وإن قطعا عن الإضافة ولم ينو ما أضيفا إليه أعربا أيضا كقوله : [من الطويل]

فما شربوا بعد على لذّة خمرا (٤)

وقوله (٥) : [من الوافر]

فساغ لي الشراب وكنت قبلا

وقيل : هما في الأصل صفتان لمقدّر. فمعنى قولك : جئت من قبل زيد أي من زمن قبل زمن مجيء زيد. وقد حررت هذا في غير هذا.

والبعد ضدّ القرب. يقال : بعد يبعد بعدا ، ضدّ قرب يقرب قربا ، وليس لهما حدّ محدود. لكنّ ذلك بحسب ذلك (٦) ، ويكون ذلك في المحسوس وهو الأكثر. والمعقول نحو : (وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ)(٧).

وبعد بالكسر يبعد بالفتح : هلك : بعد قال تعالى : (كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ)(٨) وقال الشاعر (٩) : [من الطويل]

يقولون : لا تبعد وهم يدفنونه

ولا بعد إلا ما يواري الصّفايح

وقالت حريق : [من السريع]

لا تبعدن قومي الذين هم

شم العداة ......... (١٠)

__________________

(١) ٢١ / البقرة : ٢.

(٢) ٤ / الروم : ٣٠.

(٣) ٤ / الروم : ٣٠.

(٤) العجز لبعض بني عقيل كما في معاني القرآن للفراء : ٢ / ٣٢١ ، ومن شواهد اللسان ـ مادة بعد.

وصدره :

ونحن قتلنا الأسد أسد خفيّة

(٥) البيت في شرح شذور الذهب رقم ٤٧ / ص ١٠٤ ، وشرح ابن يعيش ٤ / ٨٨. وقد ورد تفصيل آخر له في «ساغ» فانظره ، وعجزه :

أكاد أغصّ بالماء القراح

(٦) أي بحسب اعتبار المكان بغيره.

(٧) ٨ / سبأ : ٣٤.

(٨) ٩٥ / هود : ١١.

(٩) الصدر لمالك بن الريب المازني من قصيدة منسوبة إليه ، ولم يذكره ابن قتيبة في الشعر والشعراء. أما العجز فلشاعر آخر وقصيدة أخرى.

(١٠) ناقص من الأصل.