خلقا كثيرا وجماعة كثيفة. وفي الحرف قراءات كثيرة متواترة وشاذة قد أتقنّا جميعها والحمد لله في «العقد» و «الدرّ» وغيرهما (١).

وقولهم : جبله الله على كذا اشتقاقا من لفظ الجبل ، ومعناه أنه لا يتحوّل عن طبعه المطبوع عليه ، ومنه : [من المتقارب]

يراد من القلب نسيانكم (٢)

وتأبى الطّباع على الناقل

وفلان جبل في العلم والعقل فهذا مدح. وفلان جبل ، يقال لثقيل الرّوح. وأجبل فلان : لمن خاب سعيه. وأصله في من يحفر حفيرة ، فيبلغ حجرة لا يعمل فيها المعول ، فيقال : أجبل أي بلغ الجبل ، وهو في معنى أكدى من قوله تعالى : (وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى)(٣) أي بلغ الكدية.

وقوله : (وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ)(٤) ، لأنّ الأجرام الكثيفة كالجيوش الغزيرة ، وإن كانت سائرة يحسبها رائيها أنها واقفة. وقيل غير ذلك.

ج ب ن :

قوله تعالى : (وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)(٥) واحد الجبينين وهما جانبا الجبهة. وجبنته : ضربته على جبينه ، نحو ركبته وكبدته. وأجبنته : وجدته جبانا أو حكمت بجبنه. والجبن : الخور وضعف القلب. يقال : امرأة جبان ورجل جبان (٦) ويقابله الشجاع.

__________________

(١) «جبلا كثيرا» قراءة حماد بن سلمة عن عاصم ، و «جبلا» قراءة الأعمش ، و... وفيه لغات : جبلا ، وجبلا ، وجبلا ، وجبلا ، وجبالا ، وجبلّا ، وجبلّا ، وجبالا ، وجبالا ، فيكون الألفاظ به على تسعة ألفاظ (مختصر الشواذ : ١٢٥ ـ ١٢٦).

(٢) الصدر من س ، وساقط من ح.

(٣) ٣٤ / النجم : ٥٣. أكدى : قطع عطيّته بخلا.

(٤) ٨٨ / النمل : ٢٧.

(٥) ١٠٣ / الصافات : ٣٧. تله للجبين : أضجعه على جبينه على الأرض.

(٦) الكلمة ساقطة من س.