يعني الأمور التي تغشاهم وتتخلّل ديارهم.

ج وع :

قوله تعالى : (فَأَذاقَهَا اللهُ لِباسَ الْجُوعِ)(١) من أبلغ الاستعارات حيث جعل للجوع لباسا ، ثم رجع إلى أصله في قوله ، والإذاقة في المطعوم دون الملبوس ، وله موضع حقّقناه فيه. والجوع ألم يحصل للحيوان من خلوّ المعدة ، يقال : جائع وجوعان ، وجيعان خطأ.

وقوله عليه الصلاة والسّلام : «إنّما الرّضاعة من المجاعة» (٢) معناه الذي تثبت له حرمة الرّضاع هو الذي خوّف الجوع ، فإذا استغنى عنه فلا تثبت له حرمة. وقدّره الفقهاء بمدة الرّضاع الكاملة حولين. وما زاد لا عبرة به.

ج وو :

قوله تعالى : (فِي جَوِّ السَّماءِ)(٣).

الجوّ : الهواء البعيد من الأرض ، وهو اللوح والسّكاك (٤) أيضا. وجوّ كلّ شيء داخله وباطنه. وفي حديث سلمان : «إنّ لكلّ شيء جوّانيّا وبرّانيّا» (٥) أي ظاهر وباطن ، قال شمر : قال بعضهم : يعني سرّه وعلنه. وقال الشاعر : [من الطويل]

فلست لأنسيّ ولكن لملأك

تنزّل ، من جوّ السماء يصوب / (٦)

__________________

(١) ١١٢ / النحل : ١٦.

(٢) النهاية : ١ / ٣١٦.

(٣) ٧٩ / النحل : ١٦.

(٤) السكاك : الهواء في أعالي الجو.

(٥) النهاية : ١ / ٣١٩.

(٦) البيت مضطرب وناقص ، والتصويب من اللسان (مادة ـ ملك) وهو لأبي وجزة يمدح به عبد الله بن الزبير. وقيل لغيره.