أ ب و :

أب : أصله أبو (١) ، حذفت لامه اعتباطا. وله أخوات ، ويسمى منقوصا غير قياسيّ ، والأشهر إعرابه بالحروف ، وقد يقصر. ومنه : [من السريع]

إنّ أباها وأبا أباها (٢)

وينقص منه / (في المثل) (٣) [من الرجز]

بأبه اقتدى عديّ في الكرم

ومن يشابه أبه (٤) فما ظلم

وقد تشدّد باؤه كما تقدّم ، ويكسر على آباء ، ويصحّح على أبون وأبين. قال : وأشبه فعله فعل الأنبياء (٥). وقرىء : وإله أبيك إبراهيم .. الآية (٦). والمصدر الأبوّة ، وهو أحد المصادر التي أخذت من الأسماء. ومثلها النبوّة ، والفتوّة ، والأخوّة. والأبوّة (٧) أيضا جمع كالأبولة.

والأب : الوالد ، وكلّ من نسب في اتّخاذ شيء ، أو إصلاحه (٨) ، أو ظهوره فهو أب له. ومنه قيل في حقّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم إنّه أبو (٩) المؤمنين. وفي بعض القراءات :

__________________

(١) جاء في الهامش تعليقا من قارىء اسمه مختار : «بفتح الباء لأن جمعه آباء مثل قفا وأقفاء ، ورخا وأرخاء. فالذاهب منه واو ، لأنك تقول في التثنية : أبوان. وبعض العرب يقول : أبان ، وفي الإضافة : أبيك. مختار».

(٢) صدر لشاهد نحوي (انظر المغني ، رقم الشاهد : ٥١) ، وعجزه :

قد بلغا في المجد غايتاها

(٣) ساقط من ح.

(٤) الرجز شاهد نحوي ينسب إلى رؤبة في مدح عدي بن حاتم الطائي ، ذكره ناشر الديوان في الزيادات.

(انظر أوضح المسالك : ج ١ / رقم الشاهد : ٨).

(٥) يبدو أن الجملة متقدمة ، ومحلها بعد آية.

(٦) علق مختار في الهامش فقال : «يريد جمع أب أي أبينك ، فحذف النون للإضافة».

(٧) علق مختار في الهامش فقال : «كالعمومة والخؤولة. مختار». والكلمة الأخيرة ساقطة من س.

(٨) وفي س : أو صلاحه.

(٩) وفي ح : أب.