حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ)(١) ويجرّ بمن كقوله : (مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ)(٢) وفيها لغات ؛ تثليث الثاء مع الياء والواو ، ويقال : والألف (٣). وهو لازم الإضافة إلى الجملة الإسمية والفعلية ، وإضافته للمفرد نادر في قولهم (٤) : [من الطويل]

أما ترى حيث سهيل طالعا (٥)

أو في ضرورة ، كقوله :

.............

... حيث ليّ العمائم (٦)

ولوجوب إضافتها للجملة كان فتح أن بعدها خطأ. وزعم بعضهم أنّها تكون للتعليل كما يكون له من ظروف الزمان إذ. وزعم الأخفش أنها تكون زمانا ، وأنشد (٧) : [من الرمل]

للفتى عقل يعيش به

حيث تهدي ساقه قدمه

وقد أشبعنا الكلام عليها في غير هذا.

__________________

(١) ١٢٤ / الأنعام : ٦. وناصبها الفعل يعلم المحذوف المدلول عليه بأعلم لا بأعلم نفسه لأن أفعل التفضيل لا ينصب المفعول به ، فإن أوّلته بعالم جاز أن ينصبه في رأي بعضهم. وهذا رأي ابن هشام.

(٢) ٢٢٢ / البقرة : ٢.

(٣) أي أن الثاء تقبل الحركات الثلاث ، وأنها ترد : حوث وحاث. ويزعمون أن أصلها واو فقلبت الواو ياء لكثرة دخول الياء على الواو فقيل : حيث ثم بنيت على الضم.

(٤) وهو من شواهد الفراء على جواز الخفض.

(٥) وهو صدر ذكره ابن هشام في المغني : ١٣٣ ، وعجزه :

نجما يضيء كالشّهاب لامعا

وعلق ابن هشام : بفتح الثاء وخفض سهيل ، وحيث بالضم وسهيل بالرفع ، أي موجود فحذف الخبر.

وانظر الشاهد في شرح المفصل : ٤ / ٩٠.

(٦) من عجز بيت أنشده ابن الأعرابي ، وتمامه :

ونطعنهم حيث الحبى بعد ضربهم

ببيض المواضي حيث ليّ العمائم

كما في شرح المفصل : ٤ / ٩٢ ومغني اللبيب : ١٣٢ وانظر فيه رواية الصدر.

(٧) البيت ختام قصيدة لطرفة (الديوان : ١٢٢). وهو من شواهد ابن يعيش (٤ / ٩٣) على مجيء حيث للزمان.