أحد الوجهين. وسمعت راعية الإبل وثاغية الشاء أي رعاءها وثغاءها.

ومعنى : (أَماناتِكُمْ)(١) ، قيل : أمانة بعضكم لبعض كقوله : (وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ)(٢)(فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ)(٣). وقيل : هي مصدر مضاف لمفعوله أي التي ائتمنكم الله عليها من [أداء] فرائضه ولزوم أوامره. ويقال : خنت فلانا وخنت أمانته بمعنى.

والخوان : المائدة سواء كان عليها طعام أو (٤) لا. تصوّروا فيه الخيانة حال فقد الطعام بخلاف المائدة. ويقال فيه : إخوان أيضا بلفظ إخوان جمع أخ. قال الغرثان (٥) : [من الطويل]

ومتحر مئناث تجرّ حوارها

وموضع إخوان إلى جنب إخوان

فوزن إخوان هذا (٦) إفعال ، ووزن إخوان جمعا فعلان فاعرفه به ، وقد ذكر الهرويّ الخوان في مادة خ وي وليس بصواب. على أنه قيل : إنه معرّب (٧).

خ وي :

قوله تعالى : (خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها)(٨) أي ساقطة. وأصل الخواء : الخلاء. يقال : خوت الدار تخوي خوى وخواية وخويّا : إذا خلت وبقيت بلا أنيس. وخوى النجم

__________________

(١) من الآية الأولى في المادة ، وتمامها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ).

(٢) ٢٩ / النساء : ٤.

(٣) ٦١ / النور : ٢٤.

(٤) في الأصل : أم.

(٥) ذكره ابن منظور ـ مادة خون ، من غير عزو.

(٦) يعني المائدة.

(٧) خوان : فارسية ، وهي عندهم ما يوضع عليه الطعام. من المصدر «خوردن» بمعنى الأكل (معجم المعربات الفارسية : ٧٠).

(٨) ٢٥٩ / البقرة : ٢ ، وغيرها.