وهو المجلّي ، والمصلّي هو الثاني ، لأنه يحاذي رأسه صلوي المجلى.والصلوان : عظمان نابتان عن يمين الذنب وشماله ، والتالي هو الثالث ، والبارع هو الرابع ، والمرتاح الخامس ، والخطي السادس ، والعاطف السابع ، والمؤمل الثامن ، واللطيم التاسع ، والسكيت العاشر ، والفسكل الأخير.
______________________________________________________
نظرا الى أن العنق قد يكون في أحد الفرسين أطول ، وقد ينفرد أحدهما برفع الرأس ، فإذا اعتبر مع تقدّم العنق تقدم الكتد فقد حصل السبق قطعا.
قوله : ( وهو المجلّي ، والمصلّي هو الثاني ، لأنه يحاذي رأسه صلوي المجلّي ، والصلوان عظمان نابتان عن يمين الذنب وشماله ، والتالي هو الثالث ، والبارع هو الرابع ، والمرتاح الخامس ، والخطي السادس ، والعاطف السابع ، والمؤمل الثامن ، واللطيم التاسع ، والسكيت العاشر ، والفسكل الأخير ).
هذه أسماء خيل الحلبة ، وهي بالحاء المهملة وإسكان اللام خيل تجمع للسباق من كل أوب لا تخرج من اسطبل واحد.
فالمجلى : هو السابق كأنه جلي عن نفسه ، أي عبر عنها وأظهرها بسبقه ، أو جلي عن صاحبه وأظهر فروسيته ، أو جلي همه بأنه سبق. والتالي للمصلي هو الثالث ، ويليه البارع ، وسمّي بذلك لأنه برع المتأخر عنه أي فاته ، ثم المرتاح وسمي بذلك لأن الارتياح النشاط ، فكأنه نشط فلحق بالسوابق ، ويليه الخطي ، لانه خطى عند صاحبه حيث لحق بالسوابق ، أي صار ذا حظوة عنده ، أي نصيب أو في مال الرهان ، ثم العاطف ، لأنه عطف إليها أي مال إليها ، أو كر عليها فلحقها ، ثم المؤمل مؤمل سبقه أو كونه إحدى السوابق ، ثم اللطيم كأمير ، ثم السكيت مصغرا ، قال في الجمهرة في باب ما تكلم به العرب مصغرا : والسكيت آخر فرس يجيء في الرهان وهو الفسكل.