زوّج ابنته جاز ذلك » (١) ، والمراد بالابن : الكبير قطعا ، فكذا البنت.

وبمضمونها موثّقة البقباق ، وفيها : « إذا زوّج الرجل ابنه فذلك إلى ابنه ، وإذا زوّج الابنة جاز » (٢).

الثامنة : صحيحة ابن أبي يعفور : « لا تنكح ذوات الآباء من الأبكار إلاّ بإذن آبائهنّ » (٣).

وهي بالمنطوق وإن لم يثبت سوى رجحان الإذن من الأب ، إلاّ أنّ مفهوم الاستثناء : أنهنّ ينكحن بإذن آبائهنّ وإن لم يكن معه إذنهنّ.

التاسعة : صدر رواية أبي مريم المتقدّمة (٤) ، والتقريب كما في السابقة.

العاشرة : الرواية المتقدّمة في تزويج الجواد عليه‌السلام (٥) ، بضميمة أصالة عدم توكيلها أبيها.

الحادية عشرة والثانية عشرة : صحيحة زرارة (٦) وموثّقة محمّد (٧) : « لا ينقض النكاح إلاّ الأب ».

الثالثة عشرة : المرويّ في كتاب عليّ : عن الرجل هل يصلح أن‌

__________________

(١) التهذيب ٧ : ٣٩٣ ـ ١٥٧٦ ، الوسائل ٢٠ : ٢٩٣ أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ب ١٣ ح ٣.

(٢) الكافي ٥ : ٤٠٠ ـ ١ ، الوسائل ٢٠ : ٢٧٧ أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ب ٦ ح ٤.

(٣) الكافي ٥ : ٣٩٣ ـ ١ ، الفقيه ٣ : ٢٥٠ ـ ١١٩٠ ، التهذيب ٧ : ٣٧٩ ـ ١٥٣١ ، الاستبصار ٣ : ٢٣٥ ـ ٨٤٥ ، الوسائل ٢٠ : ٢٧٧ أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ب ٦ ح ٥.

(٤) في ص : ١٠٨.

(٥) راجع ص : ٨٦.

(٦) الكافي ٥ : ٣٩٢ ـ ٨ ، التهذيب ٧ : ٣٧٩ ـ ١٥٣٢ ، الاستبصار ٣ : ٢٣٥ ـ ٨٤٦ ، الوسائل ٢٠ : ٢٧٢ أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ب ٤ ح ١.

(٧) التهذيب ٧ : ٣٧٩ ـ ١٥٣٣ ، الاستبصار ٣ : ٢٣٥ ـ ٨٤٧ ، الوسائل ٢٠ : ٢٧٣ أبواب عقد النكاح وأولياء العقد ب ٤ ح ٥.