قَالَ : « إِنْ (١) ذَكَرَ اسْمَ اللهِ ، تَنَحَّى الشَّيْطَانُ ، وَإِنْ فَعَلَ وَلَمْ يُسَمِّ ، أَدْخَلَ ذَكَرَهُ ، وَكَانَ الْعَمَلُ مِنْهُمَا جَمِيعاً ، وَالنُّطْفَةُ وَاحِدَةٌ (٢) ». (٣)

١٠١٤٥ / ٤. عَنْهُ (٦) ، عَنْ أَبِي يُوسُفَ ، عَنِ الْمِيثَمِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

__________________

(١) في « م » : « إذا ». وفي التهذيب ، ج ٧ : + « الرجل إذا دنا من المرأة ، وجلس مجلسه ، حضره الشيطان ، فإن هو ».

(٢) في المرآة : « قوله عليه‌السلام : والنطفة واحدة ، أي تختلط نطفة الشيطان بنطفة الرجل ، كما سيأتي ، أو المعنى أنّه ليس للشيطان نطفة ، بل التأثير بمجرّد الإدخال ».

(٣) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة من أراد أن يدخل بأهله ... ، ح ٥٦٨٧ ، إلى قوله : « خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي ». وفيه ، نفس الباب ، ح ٥٦٨٨ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٣١٥ ، ح ٩٧٤ ، بسند آخر. الكافي ، كتاب العقيقة ، باب الدعاء في طلب الولد ، ح ١٠٤٤٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ولا تجعله شرك شيطان » مع اختلاف. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٩٤ ، ح ٤٣٨٧ ، إلى قوله : « خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي » ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٧ ، ح ١٦٢٧ ، مع زيادة في آخره ، وفيهما بسند آخر عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب القول عند الباه ... ، ح ١٠١٤٨ الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٧٩ ، ح ٢١٤١٢ ؛ وج ٢٢ ، ص ٧١٠ ، ح ٢١٩٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١١٣ ، ذيل ح ٢٥١٧٢ ؛ وفيه ، ج ٨ ، ص ١٤٣ ، ح ١٠٢٥٩ ، إلى قوله : « خلفاً صالحاً في حياتي وبعد موتي ».

(٤) اختلف الأعلام في مرجع الضمير ؛ فقد أرجعه الشيخ الحرّ قدس‌سره في الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ١١٦ ، ح ٢٥١٧٨ إلى أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ حيث قال : « وعن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن أبي يوسف ». والسيّد الخويي قدس‌سره في معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ٩١ ، الرقم ١٤٩٥٤ أرجعه إلى محمّد بن يحيى. وأمّا السيّد البروجردي قدس‌سره ، فقد تردّد في طبقات رجال الكافي ، ص ٤٤٤ في أنّ الراوي عن أبي يوسف هل هو القاسم بن يحيى أو جدّه الحسن بن راشد.

والمهمّ في المقام في المرحلة الاولى تعيين المراد من أبي يوسف والميثمي : فنبدأ بالميثمي ونقول : الموصوف بالميثمي في كتب الرجال هم ثلاثة : أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي ومحمّد بن الحسن بن زياد الميثمي وعليّ بن إسماعيل بن شعيب الميثمي.

وقد روى يعقوب بن يزيد كتاب اثنين منهم وهما : أحمد بن الحسن الميثمي ومحمّد بن الحسن بن زياد الميثمي ـ كما في رجال النجاشي ، ص ٧٤ ، الرقم ١٧٩ وص ٣٦٣ ، الرقم ٩٧٩ ـ ووردت روايته عنهما في أسناد الكتب الأربعة وغيرها. انظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ١١٦٧٩ و ١٢٣١٣ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٢ ، ح ٥٨٩٩ ؛ بصائر الدرجات ، ص ٢٥١ ، ح ٤ ؛ الخصال ، ص ١٠٨ ، ح ٧٥. ووردت في المحاسن ، ج ٢ ، ص ٤٣٥ ، ح ٢٧٦ وص ٤٣٨ ، ح ٢٨٩ رواية أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن يعقوب بن يزيد عن أحمد بن محسن الميثمي ، والصواب أحمد بن الحسن الميثمي.