ثُمَّ يُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ (١) ذَهَباً أَوْ فِضَّةً ، وَيُذْبَحُ عَنْهُ كَبْشٌ ، وَإِنْ (٢) لَمْ يُوجَدْ‌ كَبْشٌ أَجْزَأَهُ (٣) مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ (٤) ، وَإِلاَّ فَحَمَلٌ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ مِنْ حُمْلَانِ (٥) السَّنَةِ (٦) ، وَيُعْطَى (٧) الْقَابِلَةُ رُبُعَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ (٨) قَابِلَةٌ (٩) فَلِأُمِّهِ ، تُعْطِيهَا (١٠) مَنْ شَاءَتْ ، وَتُطْعِمُ (١١) مِنْهُ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٢) ، فَإِنْ (١٣) زَادُوا (١٤) فَهُوَ أَفْضَلُ (١٥) ، وَتَأْكُلُ (١٦) مِنْهُ. وَالْعَقِيقَةُ لَازِمَةٌ إِنْ كَانَ غَنِيّاً ، أَوْ فَقِيراً إِذَا أَيْسَرَ (١٧) ، وَإِنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ حَتّى ضَحّى عَنْهُ ، فَقَدْ أَجْزَأَتْهُ (١٨) الْأُضْحِيَّةُ ».

وَقَالَ : « إِنْ كَانَتِ الْقَابِلَةُ يَهُودِيَّةً لَاتَأْكُلُ (١٩) مِنْ ذَبِيحَةِ الْمُسْلِمِينَ ، أُعْطِيَتْ قِيمَةَ رُبُعِ الْكَبْشِ (٢٠) ». (٢١)

__________________

أن يكون إشارة إلى الاستخارة والقرعة في تعيين الاسم ».

(١) في « بف » والتهذيب : « بوزنه » بدل « بوزن شعره ».

(٢) في « جد » : « فإن ». (٣) في « م » : « أجزأ ». وفي الوسائل : « أجزأ عنه ».

(٤) في « بف » : « الضحيّة ».

(٥) في « بح ، بخ ، بف » : « الحملان ». وفي الوافي : « الحملان : جمع حمل ، وهو ولد الضائنة في السنة الاولى ».

(٦) في « بخ ، بف » : « للسنة ». (٧) في « ن ، بح ، بن ، جت » والوسائل : « وتعطى ».

(٨) في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » والتهذيب : « لم يكن ».

(٩) في الوافي : « القابلة ». (١٠) في « بح ، بف ، جت » والوافي والتهذيب : « وتعطيه ».

(١١) في « بح ، بخ ، بف » : « وأطعم ». وفي « جت » والتهذيب : « ويطعم ».

(١٢) في التهذيب : « مساكين » بدل « من المسلمين ».

(١٣) في « بن » : « فإذا ». (١٤) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جت » والفقيه : « زاد ».

(١٥) في « جد » : « فضل ».

(١٦) في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « ويأكل ». وفي التهذيب : « ولا يأكل ». وفي الوافي : « وفي نسخ التهذيب : ولا تأكل منه ، فما في أصل الكافي رخصة ، وما في نسخ التهذيب تنزيه منه ، وإرجاع المستتر إلى الامّ بعيد ، بل هو خطاب للأب ».

(١٧) في « ن ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : + « فعل ».

(١٨) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب : « أجزأه ».

(١٩) في « بح » : « لا يأكل ».

(٢٠) في الفقيه : + « يشتري ذلك منها ».

(٢١) التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٤٣ ، ح ١٧٧١ ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٨٥ ، ح ٤٧١٤ ؛ وص ٤٨٦ ، ح ٤٧١٧ و ٤٧١٨ ، معلّقاً عن عمّار الساباطي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٤٢ ، ح ٢٣٣٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٢١ ، ح ٢٧٤٧١.