لَا يَزِيدُ (١) لَحْظَةً ، وَلَوْ (٢) زَادَ (٣) سَاعَةً (٤) لَقَتَلَ أُمَّهُ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ ». (٥)

١٠٦٣١ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام ، قَالَ : « الْقَابِلَةُ مَأْمُونَةٌ (٦) ». (٧)

١٠٦٣٢ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ (٨) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْن أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :

كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام إِذْ دَخَلَ يُونُسُ بْنُ يَعْقُوبَ ، فَرَأَيْتُهُ يَئِنُّ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٩) : « مَا لِي أَرَاكَ تَئِنُّ؟ ».

قَالَ (١٠) : طِفْلٌ لِي تَأَذَّيْتُ بِهِ اللَّيْلَ (١١) أَجْمَعَ (١٢).

__________________

(١) في « بف ، جد » : « لا تزيد ».

(٢) في التهذيب ، ح ٥٧٨ : « لو » بدون الواو.

(٣) في التهذيب ، ح ٣٩٦ : « زادت ».

(٤) في « بن ، جد » : « لحظة ». وفي « ن » : « لو زاد » بدل « ولو زاد ساعة ».

(٥) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١١٥ ، ح ٣٩٦ ؛ وص ١٦٦ ، ح ٥٧٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٤٢٤ ، ح ٢٣٥٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٠ ، ح ٢٧٣٥٤ ؛ البحار ، ج ٦٠ ، ص ٣٣٤ ، ح ٥.

(٦) في المرآة : « ولذا يقبل قولها في كثير من الامور المتعلّقة بالولد والولادة ، ولو ادّعى عليه التقصير في شي‌ء فالقول قولها ».

(٧) الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٣٠ ، ح ١٦٢٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧٠ ، ح ٢٧٦١٠.

(٨) هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار. وفي « بف ، جت » والمطبوع : « محمّد بن‌الحسين ».

والصواب ما أثبتناه ، والمراد من محمّد بن الحسن هو الصفّار. تقدّم تفصيل ذلك في الكافي ، ذيل ح ٧٣٠.

(٩) في الوسائل : ـ « أبو عبد الله عليه‌السلام ».

(١٠) في « بن » والوسائل : « فقال ».

(١١) في « بخ » : « الليلة ».

(١٢) في « بخ ، بف » : ـ « أجمع ».