فَقَالَ (١) أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام : « مَا أَقُولُهُ ، بَلِ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُهُ (٢) ، أَمَا (٣) وَاللهِ لَوْ كُنَّا نُفْتِيكُمْ (٤) بِالْجَوْرِ لَكُنَّا شَرّاً (٥) مِنْكُمْ (٦) ؛ لِأَنَّ (٧) اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : ( لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ) (٨) إِلى آخِرِ (٩) الْآيَةِ ». (١٠)

١٠٦٥٣ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ (١١) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الصَّيْرَفِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ خَالَفَ كِتَابَ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ رُدَّ إِلى كِتَابِ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَالسُّنَّةِ ». (١٢)

١٠٦٥٤ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : الرَّجُلُ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؟

قَالَ : « الطَّلَاقُ عَلى غَيْرِ السُّنَّةِ بَاطِلٌ ».

قُلْتُ : فَالرَّجُلُ يُطَلِّقُ ثَلَاثاً فِي مَقْعَدٍ؟

__________________

(١) في الوافي : + « له ».

(٢) في « بخ ، بف » : « يقول ».

(٣) في « بن » والوسائل : ـ « أما ». وفي تفسير العيّاشي : « أنا ».

(٤) في « بف » : « نثبتكم ».

(٥) في تفسير العيّاشي : + « أشرّ ».

(٦) في « بخ » : « لكم ».

(٧) في « ن ، بخ ، بف ، جت » : « إنّ ».

(٨) المائدة (٥) : ٦٣.

(٩) في « ن ، بخ ، بف » : ـ « ( وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ) ، إلى آخر ».

(١٠) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٣٠ ، ح ١٤٤ ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٠٣ ، ح ٢٢٦٢١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٥ ، ح ٢٧٨٩٧.

(١١) في الوسائل : ـ « عن عبد الكريم ». والمظنون قويّاً سقوطه من سند الوسائل ؛ لاتّفاق النسخ على ثبوت « عن عبدالكريم » ، ووفات أحمد بن محمّد بن أبي نصر بعد سنة عشرين ومائتين.

(١٢) النوادر للأشعري ، ص ١٧٣ ، ح ٤٥٢ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٥ ، ح ٢٧٨٩٨.