وَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَهِيَ تَرِثُ وَتُورَثُ مَا كَانَ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ مِنَ (١) التَّطْلِيقَتَيْنِ الْأَوَّلَتَيْنِ (٢) ». (٣)

١٠٦٨٥ / ٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ـ بَعْدَ مَا غَشِيَهَا (٤) ـ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ؟

فَقَالَ (٥) : « لَيْسَ هذَا بِطَلَاقٍ (٦) ».

فَقُلْتُ (٧) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَيْفَ (٨) طَلَاقُ السُّنَّةِ؟

فَقَالَ : « يُطَلِّقُهَا ـ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ حَيْضِهَا قَبْلَ أَنْ يَغْشَاهَا ـ بِشَاهِدَيْنِ (٩) عَدْلَيْنِ ، كَمَا قَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي كِتَابِهِ (١٠) ؛ فَإِنْ خَالَفَ ذلِكَ ، رُدَّ إِلى كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ».

فَقُلْتُ لَهُ (١١) : فَإِنْ (١٢) طَلَّقَ عَلى طُهْرٍ مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ بِشَاهِدٍ وَامْرَأَتَيْنِ؟

فَقَالَ (١٣) : « لَا تَجُوزُ (١٤) شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ ، وَقَدْ تَجُوزُ (١٥) شَهَادَتُهُنَّ مَعَ‌

__________________

(١) في « ن ، بح ، بخ ، بف ، جت » : « في » بدل « من ». وفي التهذيب : « الرجعة بين ». وفي الاستبصار : « الرجعة من » كلاهما بدل « عليها رجعة من ».

(٢) في التهذيب والاستبصار : + « حتّى تغتسل ».

(٣) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٢٧ ، ح ٤٣٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٣١ ، ح ١١٧٨ ، بسندهما عن الحسن بن زياد ، من قوله : « وهي ترث وتورث » الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠١٧ ، ح ٢٢٦٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٠٥ ، ح ٢٨١٣٥.

(٤) في « بح » : « يغشاها ».

(٥) في « م ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٨ وقرب الإسناد : « قال ».

(٦) في « م ، بن ، جد » وحاشية « بح » والوسائل والتهذيب ، ج ٨ وقرب الإسناد : « طلاقاً ».

(٧) في الوسائل : « قلت ».

(٨) في الوسائل وقرب الإسناد : « فكيف » بدل « جعلت فداك كيف ».

(٩) في « بن » : « بشهادة ».

(١٠) إشارة إلى قوله تعالى في سورة الطلاق (٦٥) الآية ١ : ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ).

(١١) في الوسائل وقرب الإسناد : « قلت » بدل « فقلت له ».

(١٢) في « ن ، بف ، جت » والوافي والتهذيب ، ج ٨ وقرب الإسناد : « فإنّه ».

(١٣) في الوسائل وقرب الإسناد : « قال ».

(١٤) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جد » : « لا يجوز ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(١٥) في « م ، بح ، بخ ، بف ، جد » : « وقد يجوز ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.