الَّتِي لَاتَحِلُّ لِزَوْجِهَا (١) حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَيَذُوقَ (٢) عُسَيْلَتَهَا (٣) ». (٤)

١٠٧١٩ / ٤. صَفْوَانُ (٥) ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً ، ثُمَّ يُرَاجِعُهَا بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا (٦) ، فَإِذَا طَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ (٧) لَمْ تَحِلَّ (٨) لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، فَإِذَا تَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، وَطَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا ، لَمْ تَحِلَّ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ حَتّى يَذُوقَ الْآخَرُ عُسَيْلَتَهَا (٩) (١٠)

١٠٧٢٠ / ٥. صَفْوَانُ (١١) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي الْمُطَلَّقَةِ التَّطْلِيقَةَ الثَّالِثَةَ : « لَا تَحِلُّ لَهُ حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا ». (١٢)

١٠٧٢١ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ‌

__________________

(١) في الوسائل : « له » بدل « لزوجها ».

(٢) في « بح ، بف ، جت » : « يذوق » بدون الواو.

(٣) « العسيلة » لذّة الجماع. انظر : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٦٤ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٤٤٥ ( عسل ).

(٤) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٣ ، ح ٩٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٧٣ ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن صفوان. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١١٦ ، ح ٣٦٤ ، عن سماعة بن مهران ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٢٦ ، ح ٢٢٦٥٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١١٨ ، ح ٢٨١٥٩.

(٥) السند معلّق على سابقه. ويجري عليه الطرق الأربعة المتقدّمة.

(٦) في « بخ » : « العدّة ».

(٧) في التهذيب : « ثلاثاً ». وفي الاستبصار : « ثلاثة ».

(٨) في « ن » : « لم يحلّ ».

(٩) لم ترد هذه الرواية في « بف ».

(١٠) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٣ ، ح ٩٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٧٤ ، ح ٩٧٤ ، معلّقاً عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام. الكافي ، كتاب النكاح ، باب تحليل المطلّقة لزوجها ومايهدم الطلاق الأوّل ، ح ٩٨٢٠ ، بسند آخر. النوادر للأشعري ، ص ١١٢ ، ح ٢٧٦ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٩٩ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٢٧ ، ح ٢٢٦٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١١٣ ، ح ٢٨١٥١.

(١١) في حاشية « بخ » : + « بن يحيى ». والسند معلّق كسابقه.

(١٢) الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٠٢٦ ، ح ٢٢٦٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١١٤ ، ح ٢٨١٥٢.