قَالَ (١) : « كُلُّ شَيْ‌ءٍ وَضَعَتْهُ (٢) يَسْتَبِينُ (٣) أَنَّهُ حَمْلٌ ـ تَمَّ أَوْ لَمْ يَتِمَّ ـ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا ، وَإِنْ كَانَتْ (٤) مُضْغَةً ». (٥)

١٠٧٤٩ / ١٠. وَعَنْهُ (٦) ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ (٧) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عِمْرَانَ الشَّفَا (٨) ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيِّ (٩) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حُبْلى ، وَكَانَ فِي بَطْنِهَا اثْنَانِ (١٠) ، فَوَضَعَتْ وَاحِداً ، وَبَقِيَ وَاحِدٌ.

قَالَ (١١) : « تَبِينُ بِالْأَوَّلِ ، وَلَا تَحِلُّ لِلْأَزْوَاجِ حَتّى تَضَعَ مَا فِي بَطْنِهَا ». (١٢)

١٠٧٥٠ / ١١. وَعَنْهُ (١٣) ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

__________________

(١) في الوسائل والفقيه : « فقال ».

(٢) في الوسائل : ـ « وضعته ».

(٣) في الوافي : « تستبين ».

(٤) في الوسائل : « كان ».

(٥) التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٢٨ ، ح ٤٤٣ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٥١١ ، صدر ح ٤٧٩٢ ، معلّقاً عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي إبراهيم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٦٥ ، ح ٢٢٩٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٩٧ ، ح ٢٨٣٧٤.

(٦) في « م ، بن ، جد » : « عنه » بدون الواو ، والضمير راجع إلى ابن سماعة المذكور في السند السابق.

(٧) في « م ، جد » : « جعفر بن محمّد بن سماعة ».

(٨) في « م ، جد ، بن » وحاشية « جت » والوسائل : « عليّ بن عمران بن شفا ». وفي « بح ، بف » والتهذيب : « عليّ بن عمران السقا ». وعليّ بن عمران هذا هو عليّ بن عمران الخزّاز الكوفي المعروف بشفا. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٧٢ ، الرقم ٧١١.

(٩) في « م ، ن ، بح ، بن ، جد » : ـ « بن أبي عبدالله ». وفي « بف » : ـ « البصري ». وفي الوسائل : ـ « أبي عبدالله ».

(١٠) في الوافي : « اثنتان ».

(١١) هكذا في « ن ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال : قال ». وفي التهذيب : « فقال ».

(١٢) التهذيب ، ج ٨ ، ص ٧٣ ، ح ٢٤٣ ، معلّقاً عن الكليني ، عن حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١١٦٦ ، ح ٢٢٩٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ١٩٦ ، ح ٢٨٣٧٢.

(١٣) الضمير كسابقه راجع إلى ابن سماعة.