عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَا تَكُونُ (١) الْمُلَاعَنَةُ وَلَا (٢) الْإِيلَاءُ إِلاَّ بَعْدَ الدُّخُولِ ». (٣)

١١٠٧٨ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنِ الْمُثَنّى ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ (٤) قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلاّ أَنْفُسُهُمْ ) (٥)؟

قَالَ : « هُوَ الْقَاذِفُ (٦) الَّذِي يَقْذِفُ امْرَأَتَهُ ، فَإِذَا قَذَفَهَا ، ثُمَّ أَقَرَّ أَنَّهُ (٧) كَذَبَ عَلَيْهَا ، جُلِدَ الْحَدَّ (٨) ، وَرُدَّتْ إِلَيْهِ امْرَأَتُهُ ، وَإِنْ (٩) أَبى إِلاَّ أَنْ يَمْضِيَ ، فَيَشْهَدُ (١٠) عَلَيْهَا (١١) ( أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ ) وَالْخَامِسَةُ يَلْعَنُ (١٢) فِيهَا نَفْسَهُ (١٣) ( إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ ) فَإِنْ (١٤) أَرَادَتْ أَنْ تَدْفَعَ (١٥) عَنْ نَفْسِهَا الْعَذَابَ ( والعذاب ) هُوَ الرَّجْمُ ، شَهِدَتْ (١٦) ( أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ ) (١٧) فَإِنْ (١٨) لَمْ تَفْعَلْ رُجِمَتْ ،

__________________

(١) في « ن ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « لا يكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

(٢) في « بف » : ـ « لا ».

(٣) الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٩٦٣ ، ح ٢٢٥٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٤١٣ ، ح ٢٨٩١٥.

(٤) في « جد » وحاشية « م » : « في ». (٥) النور (٢٤) : ٦.

(٦) في الكافي ، ح ١٣٨١١ والنوادر للأشعري : ـ « القاذف ».

(٧) في الكافي ، ح ١٣٨١١ والتهذيب ، ح ٦٤٢ والاستبصار : « بأنّه ».

(٨) في النوادر للأشعري : + « ثمانين ». (٩) في « ن ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جت » : « فإن ».

(١٠) في الوافي والاستبصار والنوادر للأشعري : « فليشهد ». وفي الكافي ، ح ١٣٨١١ : « فشهد ».

(١١) في النوادر للأشعري : + « بما قال لها ».

(١٢) في الاستبصار : « فليلعن ».

(١٣) في التهذيب ، ح ٦٤٢ : « أنّ لعنة الله عليه » بدل « يلعن فيها نفسه ». وفي النوادر للأشعري : + « ويلعنه الإمام ».

(١٤) في « م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل والكافي ، ح ١٣٨١١ والتهذيب ، ح ٦٤٢ : « وإن ».

(١٥) في « م ، بن ، جت » والوسائل والكافي ، ح ١٣٨١١ والتهذيب ، ح ٦٤٢ والنوادر للأشعري : « أن تدرأ ».

(١٦) في الاستبصار : « أن تشهد » بدل « شهدت ».

(١٧) النور (٢٤) : ٦ ـ ٩.

(١٨) في الكافي ، ح ١٣٨١١ : « وإن ».