الإدراك بالطرف وان لم يأخذه بيده ، وقد تقدم البحث في ذلك (١٢).

احتج الشيخ رحمه‌الله بما رواه أيوب بن أعين عن الصادق عليه‌السلام ، « قال : قلت له : جعلت فداك ما تقول في حية ابتلعت سمكة ثمَّ طرحتها وهي حية تضطرب ، أيحل أكلها؟ فقال : إن كان فلوسها تسلخت فلا تأكلها ، وان لم تكن تسلخت فكلها » (١٣) ، وأجيب بالقول بموجب الرواية وليس فيها ( دلالة على مطلوب الشيخ ، لأنها مصرحة بأن الحية القت السمكة وهي ( تضطرب و) (١٤) لم يذكر فيها ) (١٥) إخراجها ميتة والمعتمد اختيار المصنف.

قال رحمه‌الله : ولو اختلط الميت بالحي بحيث لا يتميز ، قيل : حل الجميع واجتنابه أشبه.

أقول : سبق البحث في هذه في باب الصيد والذبائح (١٦) ، واختيار المصنف هناك إباحة الجميع وهنا اختار المنع وهو المعتمد.

__________________

(١٢) ص ٢٧.

(١٣) الوسائل ، كتاب الأطعمة والأشربة ، باب ١٥ من أبواب الأطعمة المحرمة ، حديث ١.

(١٤) ليست في « ر ١ ».

(١٥) ليست في « م ».

(١٦) تقدم.