حسب اختلاف ما ورد فيها من الأخبار ، ففي بعضها : أنّها كانت فيه ريح هفّافة من الجنّة لها وجه كوجه الإنسان (١).

وفي بعضها : أنّها ريح تخرج من الجنّة لها صورة كصورة الإنسان ، ورائحة طيّبة (٢).

وفي بعضها : أنّها روح الله [فكان يتكلّم] (٣) ويخبرهم إذا اختلفوا في شيء (٤).

وفي بعضها : أنّها حيوان على صورة الهرّة ؛ لها وجه كوجه الإنسان ، وكانت تخرج من التابوت ، فيفزع منها الأعداء ، فينهزمون ويتفرّقون (٥).

وفي بعضها : أنّها الطست الّذي يغسل فيه قلوب الأنبياء (٦). وقيل فيها أقوال اخر.

و «السكينة» بفتح السين وتخفيف الكاف ، وبكسر السين وتشديد الكاف في أصل اللغة هي الطمأنينة ، وسكون النفس ضدّ القلق والاضطراب ، وبذلك فسّرت أيضا في الآية ، وقد يفسّر أيضا بوجوه اخر يمكن إرجاعها إلى ذلك :

منها : الإيمان ، وقد روى الكلينيّ بسنده عن أبي حمزة عن أبي جعفر

__________________

(١) بحار الأنوار ٩٠ : ١١٠.

(٢) بحار الأنوار ١٢ : ١٠٣.

(٣) «أ» : وكان يتكلّمهم.

(٤) بحار الأنوار ١٣ : ٤٤٣ ، مع اختلاف في بعض ألفاظه.

(٥) بحار الأنوار ١٣ : ٤٤٣ ، مع اختلاف في بعض ألفاظه.

(٦) بحار الأنوار ١٣ : ٤٤٣.