ومنها : أنّه بمعنى «المالك» كما قال صلّى الله عليه وآله وسلّم : أربّ غنم أنت أم ربّ إبل (١).

قال الطبرسيّ والكفعميّ : لا يطلق «الربّ» على غير «الله» إلّا مقيّدا فيقال : ربّ الدار ، وربّ البيت.

خاتمة :

قيل : الربّ من أسماء الأعظم ؛ إذ به أسند استجابة الدعوات في القرآن في مواضع كثيرة ؛ كما قال : (ادْعُوا رَبَّكُمْ) (٢) (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ) (٣) إلى آخره.

وخواصّه كثيرة :

منها : حفظ الأولاد ؛ إذا أدمن على ذكره.

منها : قضاء الحاجات والمطالب.

المرصد الثالث : في ذكر بعض كيفيّات تربيته تعالى لبعض الخلائق

فنقول : إنّه قد علمت أنّ الأظهر من معاني «الربّ» ما أخذ من التربية وهي على ما قاله البهائيّ رحمه الله والكفعميّ رحمه الله : تبليغ الشيء كماله شيئا فشيئا ، أي على سبيل التدريج ، ولا يخفى أنّ لله تعالى خلقا كثيرا لا يمكن عدّها وإحصاؤها ، ولكلّ منها تربيته خاصّة من جانب الله ، وفي الكلّ

__________________

(١) مصباح الكفعميّ : ٣٣٥.

(٢) الأعراف : ٥٥.

(٣) آل عمران : ١٩٥.