والمراد بـ «الرجال» : المؤمنين.

و «النساء» : المؤمنات ؛ هم الّذين كانوا بمكّة مختفين عن المشركين ، وكان المؤمنون لا يعرفونهم بأعيانهم ، فلو قاتلوا أهل مكّة صار هؤلاء مقتولين.

فجواب «لو لا» في قوله : (وَلَوْ لا رِجالٌ) ... إلى آخره. محذوف ؛ أي لأمركم بقتالهم.

و «المعرّة» : الإثم والجناية أو الدية.

واللام في «ليدخل» تعليل لعدم الإذن في قتالهم ، وهو مستفاد من الكلام كما لا يخفى. ويرشد إليه أيضا قوله : (لَوْ تَزَيَّلُوا) أي : لو تميّز المؤمن من الكافر بحسب الظاهر. فهذا الاختلاط أوجب دفع العذاب عن الكفّار.

وقد وردت أخبار كثيرة بأنّ الله يدفع بمؤمن واحد البلاء عن البلد.

ففي رواية الثماليّ : إنّ الله ليدفع بالمؤمن الواحد عن القرية : الفناء (١).

وفي روايته الاخرى : لا يصيب قرية عذاب وفيها سبعة من المؤمنين (٢).

وفي رواية يونس بن ظبيان عن الصادق عليه السلام قال : إنّ الله ليدفع بمن يصلّي من شيعتنا عمّن لا يصلّي من شيعتنا ، ولو أجمعوا على ترك الصلاة لهلكوا ، وإنّ الله ليدفع بمن يزكّي من شيعتنا عمّن لا يزكّي ، ولو

__________________

(١) الكافي ٢ : ٢٤٧.

(٢) الكافي ٢ : ٢٤٧.