أي يختبركم بالأمر والنهي أيّكم أحسن عملا (١).

[و] في تفسير البيضاويّ : قدّرهما أو أوجد الحياة وأزالها حسبما قدّره (٢).

وفي الكشّاف : إنّ الحياة ما يصحّ بوجوده الإحساس. وقيل : ما يوجب كون الشيء حيّا ، وهو الّذي يصحّ منه أن يعلم ويقدر ، والموت عدم ذلك فيه. قال : ومعنى خلق الموت والحياة : إيجاد ذلك المصحّح وإعدامه (٣). انتهى.

ونقل في مجمع البحرين : أنّ الموت في كلام العرب يطلق على السكون ، يقال : ماتت الريح : إذا سكنت ، قال : والموت يقع بحسب أنواع الحياة :

فمنها : ما هو بإزاء القوّة النامية الموجودة في الحيوان والنبات ؛ كقوله : (يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) (٤).

ومنها : زوال القوّة الحسّيّة ؛ كقوله : (يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا) (٥).

ومنها : زوال القوّة العاقلة ـ وهي الجهالة ـ كقوله : (أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ) (٦) و [قوله] : (إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى) (٧).

ومنها : الحزن والخوف المكدّر للحياة ؛ كقوله : (وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِ

__________________

(١) تفسير القمّيّ ٢ : ٣٧٨.

(٢) أنوار التنزيل وأسرار التأويل ٢ : ٥٠٩.

(٣) الكشّاف ٤ : ٥٧٥.

(٤) الروم : ١٩.

(٥) مريم : ٢٣.

(٦) الأنعام : ١٢٢.

(٧) النمل : ٨٠.