ويؤيّد عدم الشرطيّة ، قولهم : مدحت اللؤلؤ لصفاتها ، ومدحت الفرس لسرعة مشيه ، لكن كثيرا ما يستعمل في العاقل المختار.

ومنه :

ومنه يظهر تقابل المدح مع اللوم ، لكنّه ليس بوجيه ؛ إذ هو مقابل الهجاء.

قال الكفعميّ : الحمد والمدح إخوان ؛ لأنّ الحمد مقلوب المدح.

أقول : ذلك بالبسط التكسيريّ بالصدر المؤخّر.

وبالجملة ؛ قد ظهر ممّا سبق أنّ بين الشكر اللغويّ والحمد الصناعيّ ترادف ، وبين الحمد والمدح عموم مطلق ؛ إذ كلّ حمد مدح لا بالعكس. وقد علمت ، وبين الحمد اللغويّ والشكر الصناعيّ عموم من وجه ، لإفراد الحمد في قوله تعالى : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً) (١) لعدم سبق نعمة ، وإفراد الشكر في قوله : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً) (٢) إذ المتبادر من العمل ، العمل بالجوارح كالصلاة ونحوها ، واجتماعهما في قوله : (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ) (٣) انتهى.

فائدة :

قد خطر ببالي انتفاء الحمد الصناعيّ في كلّ ما نسب إلى الله ؛ لأنّ لفظة

__________________

(١) الإسراء : ١١١.

(٢) سبأ : ١٣.

(٣) إبراهيم : ٣٩.