نسجه زيد وغيره ، أو حلف لا يأكل من قدر طبخها ، فأكل ما طبخه هو وغيره ، أو لا يدخل دارا اشتراها ، فدخل ما اشتراها هو وغيره ، أو لا يلبس ثوبا خاطه زيد ، فلبس ثوبا خاطه هو وغيره.

أمّا لو حلف لا يلبس ما خاطه زيد ، حنث بما يخيطه زيد وعمرو.

ولو حلف لا يدخل دارا لزيد ، فدخل دارا له ولغيره ، ففي الحنث إشكال.

ولو حلف لا كلّمتهما ، وقصد الامتناع عن كلام كلّ واحد منهما ، حنث بكلام أحدهما ، وإن قصد الجمع لم يحنث إلّا بكلامهما ، اتّحد الزمان أو اختلف.

ولو قال : لا كلّمت زيدا ولا عمرا ، حنث بكلام كلّ واحد منهما.

ولو حلف على فعل شيئين ، فقال والله لا آكل لحما وخبزا ، لم يحنث بأكل أحدهما ، إلّا أن يقصد المنع من كلّ منهما.

٥٨٦٠. الحادي عشر : لو حلف لا يشم ريحانا ، فالأقرب انصرافه إلى الفارسي ، لأنّه المتعارف ، ويحتمل عودها إلى الحقيقة ، وهو كلّ نبت أو زهر طيّب الريح كالورد والبنفسج والنرجس ، ولا يحنث بشمّ الفاكهة.

ولو حلف لا يشمّ وردا ولا بنفسجا ، لم يحنث بشمّ ماء الورد ، ولا دهنه ، ولا دهن البنفسج ، ويحنث بشمّ يابس الورد والبنفسج.

ولو حلف لا يأكل شواء ، حنث بأكل المشويّ دون غيره من البيض وشبهه.

ولو حلف لا يركب ، حنث بركوب السفينة.